פרישה, אבן העזר לה:כח
פרישה · Prisha, Even HaEzer 35:28
Open in the reader →1וברישא נמי למה הותר המשלח בקרובותיה ואע"ג שזה סותר קושיא ראשונה שהקשה היאך נתקדשה לראשון פירוש ויהא המשלח אסור בקרובותיה הרי עומד וצווח כו' והשתא הקשה למה הותר המשלח בקרובותיה וי"ל דקושיא השניה הקשה לפי סברת הרמב"ם שסבר הרמב"ם אם הוחזק בעדים שמקודשת לראשון ואסור בקרובותיה א"כ גם כן בלא עדים נמי יהא אסור בקרובותיה הואיל ששניהם מודים שעשאוהו שליח כלומר מינוי בעדים אינו מעלה ומוריד. והיותר נראה דהרא"ש הקשה מתחלה למה אמר דנתקדשה לראשון דמשמע קידושין ודאין ואם קדשה אחר כך השליח או אחר אין קידושין תופסין בה כו' ולמה כיון דאמר דחזר בו ולצטרכה גט משניהן מספק. ואח"כ הקשה וברישא למה מקילין להיות מותר בקרובי כו' וק"ל. ונראה נמי דמיירי שהמשלח א"ל לשליח להלוות לו מעות או שמחולקים דבאיש אמר קדשתיך בסלע שלי והאשה אומרת בסלע של המשלח וק"ל: