רש״ש על משנה נגעים ד:י
רש״ש על משנה נגעים · Rashash on Mishnah Negaim 4:10
Open in the reader →1וחכ"א תראה בתחלה. ופי' הא"ר ואע"ג כו' מ"מ עד שיטמאנו הכהן אינו מוחלט. ועתוי"ט. ונראה דר"ל דלרבנן מטהרו תחלה על נגעו הראשון. והוא טהור מתוך הסגר וטובל ומעריב שמשו והוה טהור גמור עד שיחליטנו הכהן על נגעו החדש. ואם הוא במועד אינו נזקק לו הכהן עליה. אבל לר"ע כיון דדינה כמו שהיתה אינו יכול לטהרו דהא אדרבה נולדו לו סימני טומאה ואפי' אם אינו מחליטו ה"ה מוסגר עכ"פ. ונ"ל להוסיף עוד נ"מ דלר"ע נצרך להזקק לו להחליטו אותו כהן שהסגירו תחלה כמש"כ בר"פ דלעיל מהתוספתא. ולחכמים אפי' כהן אחר:
2שם בהרת כחצי גריס כו'. עי' א"ר. ונ"ל דט"ס נפל בדבריו וכצ"ל ולא מקצתה כולו. ולא מקצתה מקצתו (ר"ל אף דמקצתו השניה הפכתה כולה) ולא כולה מקצתו (זה נמצא ג"כ בולא השני) ומקצתה כולו (זה נמצא ג"כ בולא הראשון אך קמ"ל בזה דאף דתרווייהו כהדדי נמצאו בה מ"מ איננה רק להסגיר) והיינו ברישא קמ"ל לא מקצתה את כולו כו' והדר קתני מקצתה כולו וכולה מקצתו (ר"ל שניהם יחד). אמנם דרשה זו מן ושערה מפיק ה"א שכתב לא מצאתיה בת"כ. והר"ש הביאה מן והיא הפכה שער לבן. ותיבות ולא מקצתה מקצתו ליתנייהו וכ"ה בת"כ. וכן הגר"א ז"ל בעצמו בפי' התורה הביא מקרא דוהיא הפכה כו':