רב פנינים על משלי טו:ד
רב פנינים על משלי · Rav Peninim on Proverbs 15:4
Open in the reader →1כי דע לך כי מרפא לשון הוא לשון חכמים שתרפא הקושי הנז' ברוממות עליון הוא עץ חיים שזולת תירוץ הקושי הלז הלא יועיל גם לעניני הדת אין מספר בהנחת דעת כי לא מחשבותיו יתברך מחשבותיך ויהיה לך כעץ עושה פרי ופריו חיים כן הנחה זו תפרה לך חיים בעניני הדת אך אם תשים סלף ופגם בלשון חכמים המניחים הנחה זו וזהו וסלף בה הלא רעתך רבה כי אין זה רק שבר ברוח ונפש כי נפשך לא מטוהרה אך שבורה ורעה בעיני אדוניה שבשמים חלילה או קרוב לזה אם תשים סלף בה ותראה לך כי עדיין שברון הקושי במקומו דע כי אין השבר בנושא רק ברוח ונפש אך הקושיא נרפא שברו:
2מרפא וכו'. זולת הקודם יאמר למוד נאה עד מאד הלא הוא כי דרך כלל עם אלהי אברהם שלמים הם ומקבלי תוכחת וצא ולמד מתוכחות משנה התורה אשר הוכיחם משה בדברים קשים ממרים הייתם עם ה' מיום דעתי אתכם וכיוצא בזה וקבלו בסבר פנים יפות כי על כן ארז"ל שנאמר עליהם ושומר תוכחת יכובד וע"כ ממוצא דבר יצא עתק מפי איש נגד עם ה' כי הלא כמה דברים וכמה פעמים הוכיחן מוכיח בשער ואין קשב על כן אמר אל תתן דופי בעם ה' אך דע אפוא כי זה דרך כל דבר לבקש לו מנוח מתייחס אל מקום שממנו חוצב ועל כן אם המוכיח בשער המוכיח במישור מקירות לבו גם אמריו עד קירות לבות שומעיהם ילכו לא יסבו בלכתם אמנם הנאמרים מן השפה ולחוץ ולא מלבו של מוכיח גם שדבריו טובים ונכוחים הלא ידמה למפרר וזורה לרוח או מטיל לים כי משפת פיו יצאו ואל שפת אוזן שומעת ילכו לא יכנסו בלכתם וזה מאמר שלמה בחכמתו מרפא לשון וכו' כי הלא לתחלואי הנפש אשר יחלה איש רפא ירפא האיש החכם במתק לשונו להוכיח במישור לעושה הרעה ולהשיבו אל ה' וזה יקרא מרפא לשון ואמר שהוא עץ חיים למקבלים ממנו שמביאם לחיי העולם הבא ואם תראה סלף בה כי גם בה לא נרפא נגע הצרעת מן הצרוע ולא יסכון למו מרפא לשון ועדיין יש להם סלף גם בה דע כי אין זה רק שיש שבר ברוח ובנפש הלשון הנזכר ונפשו לא מטוהרה היא ולא מקירות לבו ורשמתו יצאו הדברים ולא לאשמת העם שינאצו תוכחת: