רב פנינים על משלי יט:כט
רב פנינים על משלי · Rav Peninim on Proverbs 19:29
Open in the reader →1יאמר ענין מאמר הרמב"ם ז"ל פ"ב דגירושין דגט מעושה בישראל כדין כשר שמכים אותו עד שיאמר רוצה אני ולא נאמר שמתוך המכות מודה ואנוס הוא שאין הדבר כן כי הלא כל איש ישראל רוצה בקיום תורה ומצות וזה שהיה ממאן יצרו וחומרו הוא שמאנו וכשהוכה ותשש יצרו ואמר רוצה אני הרי עושה ברצונו. ונבא אל הענין והוא כי הנה הלץ הוא בעל שכל ואין רעתו רק העדר תורה אמר שאם לץ תכה וישוב מדרכו הרעה הנה טוב מאד ונכון כי בעיני שכלו יראה כי רע עליו מעשה הרעה וישוב בכל לבו אך הכסיל והחל רוח שטות לפעמו גם כי בשבט תכה ופצוע עד הכות כסיל מאה לא ישוב באמת כי מחמת המכות יאמר רוצה אני ולא מלבו ואם כן מה יועילו המכות עד יאמר רוצה אני לזה אמר דע אפוא כי כאשר נכונו ללצים שפטים כן מהלומות נכונו לגו כסילים וביאר הטעם באמרו לגו כלומר את הגו הוא החומר והיצר תכה ולא את עצמו כמאמר הרמב"ם ז"ל:
2או יאמר כי יש ב' סוגי רשעים א' הנקראים לצים ב' הנקראים כסילים שנכנס בהם רוח שטות וכסילות לעשות מצות אשר לוז תעשינה אמר כי הנה הכת האחד נכונו למו שני שפטים משפט לגוף בעוה"ז שיסורין באין עליהם כד"א אל תתלוצצו פן יחזקו מוסריכם ובעה"ב שנדונים ואינם רואים פני שכינה כנודע אך הכת הב' לא נכונו לו שפטים בעצם רק מהלומות לגו שהוא צרות לגוף בעה"ז כי ע"י יסורין אפשר ישובו מדרכם ולא ידונו בגיהנם: