ביאור יש"ר על התורה, ויקרא יג:ט
ביאור יש"ר על התורה · Reggio on Torah, Leviticus 13:9
Open in the reader →1נגע צרעת כי תהיה באדם, דברי התורה הולכין על הסדר, כי בראש הענין אמר שאת או ספחת או בהרת, ואח"כ פירש אותן מן האחרון אל הראשון, תחילה פירש בהרת עזה כשלג, ואחריה בהרת ספק שצריכה הסגר, ואחר כן פי' מספחת טהורה ומספחת שפשתה הטמאה, ועתה יפרש שאת, ודין שלשתן שוה, כי בהרת וספחת ושאת שלשתן מטמאין או בשער לבן או בפסיון או במחיה, אלא שדברה תורה בהווה, וזכרה בבהרת שער לבן, כי מין נגע צרעת עזה כשלג העמוקה מן העור דרכה להוליד שער לבן, ואצל ספחת שלמטה הימנה הפסיון, כי דרכה לפסות ולהגדיל, ואצל שאת הגבוה מן העור המחיה, כי דרכה להולידה, ולעולם פסיון או מחיה אם נולדו בבהרת מטמאין, וכן שער לבן ומחיה בספחת, וכן שער לבן ופסיון בשאת: