רי"ף פסחים ד:

1ואומר (משלי כ׳:כ״ז) נר ה' נשמת אדם חופש כל חדרי בטן ואכסדרה דנפיש נהורה בודקין אותה אפילו לאור החמה:

2כל מקום שאין מכניסין בו חמץ אין צריך בדיקה וכו' (הא * צ"ע אם זה לשון רבי' אי לא דהא הרי"ף ז"ל בפי' המשנה כ' דרבינו השמיט דבר זה מספרו דאמרי ב"ה שתי שורות החיצונות שהן העליונות פליגי בפירושה רב ושמואל והלכה כשמואל דאמר עליונה ושלפנים הימנה דהויין להו תרווייהו עליונות) ת"ר חורי הבית העליונים והתחתונים וגג היציע ורפת בקר ולולין ומתבן ואוצרות יין ושמן אין צריכין בדיקה והתניא אוצרות יין צריכין בדיקה התם במסתפק מהן:

3תני ר' חייא עשו אוצרות שכר בבבל כאוצרות יין בארץ ישראל במסתפק מהן:

4(וככר בשמי קורה לא סגי בביטול אלא צריך סולם להורידו דילמא נפיל ואתי למיכליה) אמר רב חסדא בי דגים אין צריך בדיקה והתניא צריך בדיקה לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי אמר רבה בר רב הונא בי מילחי ובי קירי צריכין בדיקה אמר רב פפא בי ציבי ובי תמרי צריכין בדיקה תניא חור שבין אדם לחבירו זה בודק עד מקום שידו מגעת וזה בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו (דף ח:) תניא חור שבין יהודי לארמאי זה בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו פלימו אומר כל עיקר אינו בודק מפני הסכנה שמא יאמר הנכרי כשפים הוא עושה לי:

5אמר רבא חצר אינה צריכה בדיקה מפני שהעורבים מצויין שם:

6(דף ט.) מתני' אין חוששין שמא גררה חולדה מבית לבית וממקום למקום א"כ מחצר לחצר ומעיר לעיר אין לדבר סוף (דף י:) ר' יהודה אומר בודקין אור ארבעה עשר ובארבעה עשר בשחרית ובשעת הביעור וחכ"א אם לא בדק אור ארבעה עשר יבדוק בארבעה עשר לא בדק בארבעה עשר יבדוק בתוך המועד לא בדק בתוך המועד יבדוק לאחר המועד ומה שהוא משייר יניחנו בצינעה כדי שלא יהא צריך בדיקה אחריו פירוש בתוך המועד ולאחר המועד בתוך הפסח ולאחר הפסח:

7גמ' ומה שהוא משייר יניחנו בצינעה וכו' כגון שהניח עשר ומצא תשע אבל אם לא ידע כמה הניח אף על פי שלא