רי"ף שבת נט.

1המנעל או בתוך הסנדל אבל סך את רגלו שמן ומניחו בתוך המנעל או בתוך הסנדל וסך כל גופו שמן ומתעגל ע"ג קרטיבלא ואינו חושש אמר רב חסדא לא שנו אלא שיעור לצחצחו אבל שיעור לעבדו אסור:

2ת"ר לא יצא אדם במנעל גדול אבל יוצא הוא בחלוק גדול ולא תצא אשה במנעל מרופט ולא תחלוץ בו ואם חלצה חליצתה כשרה ולא יצא במנעל חדש ובאיזה מנעל אמרו במנעל של אשה תאני בר קפרא ל"ש אלא שלא יצאת בו שעה אחת מבעוד יום אבל יצאת בו שעה אחת מבעוד יום מותר ומנעל שע"ג האימוס שומטין אותו בשבת פירוש אימוס דפוס של מנעל גרסי' בזבחים בפרק דם חטאת (דף צד:) דרש רבא מותר לכבס את המנעל אמר ליה רב פפא לרבא והא זימנין סגיאין הוה קאימנא קמיה דרבא ושכשכו ליה מסאניה במיא שיכשוך אין כיבוס לא הדר לפניך טעות הן בידי ברם כך אמרו שיכשוך אוקי רבא אמורא עליה ודרש דברים שאמרתי מותר כיבוס אסור:

3סליקו להו תולין

4נוטל אדם את בנו והאבן בידו, והכלכלה והאבן בתוכה ומטלטלת תרומה טמאה עם הטהורה ועם החולין רבי יהודה אומר אף מעלין את המדומע באחד ומאה:

5גמ' אמרי דבי רבי ינאי בתינוק שיש לו געגועין על אביו (דף קמב.) ודוקא אבן דאי נפלה לא אתי לאיתויי אבל דינר לא:

6(דף קמב:) מתני' האבן שעל פי החבית מגביה ומטה על צדה והיא נופלת מאליה, היתה בין החביות מגביה ומטה על צדה והיא נופלת מאיליה, מעות שעל הכר מנער את הכר והן נופלות מאיליהן היתה עליו לשלשת מקנחה בסמרטוט היתה של עור נותן עליה מים עד