סנסן ליאיר ב

1בינ״ו עמ״י עש״ו:

2זכרון מזכרת דברים המועילי׳ על כל צרה שלא תבא פרשת העבו״ר. מפי סופרים וספרים ונפך שפי״ר דבר דבור. וחסד ה׳ מעולם כי לא יטוש ה׳ את עמו וגדול כח הצבור:

3א על כל צרה שלא תבא יאמרו בעשרה צ״א פעמים ויהי נועם וכו׳ יושב בסתר כלו ויכפול פסוק אורך ימים אשביעהו ויכוונו לשם יאהדונהי גימ׳ צ״א:

4ב יקראו פ׳ העקדה בדמעה ויאמרו פיוט עת שערי רצון כלו ויאמרו ושחט אותו על ירך המזבח צפונה֗ לפני֗ יהוה֗ וזרקו֗ ( יכוין לצירוף היהו ) ויאמרו: יהרמ״י אלהינו ואלהי אבותינו שתזכור לנו ולכל ישראל אשר בעיר זו עקידתו של יצחק אבינו בן אברהם אבינו כאלו אפרו צבור ומונח על גבי המזבח ותביט באפרו לבטל מעלינו ומעל כל ישראל אשר בעיר זו כל גזרות קשות ורעות ותושיענו מהצרה הזו ובצל כנפיך תסתירנו כיה״ר אמן:

5ג יאמרו על סדר אותיות העיר אותיות מאלפא ביתא:

6ד יתמנו שני גבאים לגבות מהיחידי׳ איש אשר ידבנו לבו לצדקה ויחלוקו המעות תכף לצנועים ולומדים עניים:

7ה אם אפשר יקבלו תענית צבור שיתענו ליום פלוני אפילו מכאן לכמה ימים:

8ו יעשו פדיון לשם העיר מק״ס מטבעות כסף כמנין שמות הקדושים אהוה אהיה יהוה אדני אל כסדר שעושין לחולה ואח״כ יאמרו תפלה זו:

9יהר״מ יְהָוְהָ או״יא שתעשה למען רחמיך ולמען שמותיך הקדושי׳ הנזכרים ונעשים פה ע״י פדיון זה ותצרף מחשבתינו הטובה למעשה כי לך ה׳ חסד ותגביר חסדיך על דיניך ויומתקו הדינים הקשות על ידי פלא העליון אשר הוא חסדים גדולים ורחמיך גמורים ופשוטים שאין בהם תערובות דין כלל ויכבשו רחמיך את כעסך מעלינו ומעל קהל ישראל אשר בעיר זו (פ׳) ויעלה לפניך לרצון פדיון זה בעד כל נפש ישראל אשר בעיר זו ומעשה הצדקה הזו יעלה לרצון בעד כלל ופרט כל נפש מישראל אשר בעיר זו ותציל ממות נפשינו כדכתיב וצדקה תציל ממות ותקרע כל המסכים המבדילים בינך ובין עמך ישראל (בשם קרע שטן ) ותפר ותבטל עצת כל הקמים עלינו לרעה וקלקל מחשבותם כי הנה אויביך ה׳ כי הנה אויביך יאבדו יתפרדו כל פועלי און ולא תעשינה ידיהם תושיה:

10אנא מלך רחום וחנון התמלא רחמים עלינו וכל הצדקות אשר נעשו ויעשו יהיו לרצון ולריח ניחוח לפניך להושיענו ולהצילנו ולרחם עלינו וכשם שנתת פחד ומורא בלב יושבי ערי הכנעני בימי יעקב אע״ה כדכתיב ויהי חתת אלהים על כל הערים אשר סביבותיהם ולא רדפו אחרי בני יעקב ( יאמרנו י״ג פעמי׳ ויכוין לשם הקדוש אספין היוצא ממנו ) כן תכניס פחד ומורא בלב הקמים עלינו ותבטל עצתם כדכתיב עוצו עצה ותופר דברו דבר ולא יקום כי עמנו אל. אנא ממ״ה הקב״ה עשה למען זכות תורתך הק׳ ולמען תינוקות של בית רבן שלא חטאו ולמען זכות שבעה כורתי ברית ותצילנו מצרה זו ומכל צרה. ה׳ צבאות עמנו משגב לנו אלהי יעקב סלה. ה׳ צבאות אשרי אדם בוטח בך. ה׳ הושיעה המלך יעננו ביום קראנו. יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך ה׳ צורי וגואלי:

11ז עיקר הכל לתקן חטאות הצבור הנכשלים באיזה דבר. בקיצור גדול נזכיר כמה ענינים:

12א. לשמור עצמו ממאכלות אסורות ובשולי גוים אפילו דברים כשרים וכלים חדשים שהוא איסור גמור כמ״ש בש״ע יו״ד סי׳ קי״ג ומגבעות עכו״ם אפילו העמידום בעשבים כמ״ש ביו״ד סי׳ קט״ו:

13ב. שלא להעביר תער על כל זקנו כלל כמ״ש בש״ע יו״ד סי׳ קפ״א ובכל פעם עובר ה׳ לאוין ואם ב״פ בשבוע עובר ת״ק לאוין לשנה:

14ג. להתרחק מהעריות הרבה מאד מאד כמ״ש בש״ע א״ה סימן כ״א:

15ד. שלא לישבע לשוא או לשקר שהוא חמור מכל העבירות ונפרעים ממנו וממשפחתו וכו׳ כמ״ש בש״ע סימן פ״ז דין כ׳:

16ה. לשמור שבת במחשבה בדבור ובמעשה ואסור לומר לגוי או לרמוז לעשות מלאכה ואפילו עושה מעצמו אסור ליהנות כמ״ש בש״ע א״ח סי׳ רע״ו וסי׳ ש״ז. ואסור לצאת מהעיר בפצולי״טו וכיוצא כמ״ש בש״ע סימן ש״א דין כ״ג:

17ו. אסור לשוח בעוד שש״ץ חוזר התפלה וגדול עונו מנשוא כמ״ש בש״ע סימן קכ״ד דין ז׳ וצריך ליזהר שלא להפסיק בדבור משיתחיל ברוך שאמר עד סוף י״ח כמ״ש סי׳ נ״א דין ד׳. ובשעת קריאת התורה אפילו בין העולים כמ״ש סי׳ קמ״ו:

18ז. זמן ק״ש שחרית משיראה חבירו הרגיל קצת ברחוק ד׳ אמות. עד רביע היום מעמוד השחר כמ״ש סי׳ נ״ח ואחרונים:

19ח. זמן תפלת מנחה עד חצי שעה אחר חצות לסברת המקילים כמ״ש בש״ע א״ח סי׳ רל״ג:

20ט. שלא לשתות סתם יינם כמ״ש בי״ד סי׳ קכ״ג והוא מי״ח דבר שאין להם ביטול אפילו אם יבא אליהו ז״ל אין שומעים לו וארז״ל שמאבד גן עדן. ונוסף עוד שרבנים גדולים מרן בעל הש״ע ורבני צרפת וסלונוקי וקושטאנדינא ואשכנז החרימו לשותה סתם יינם. ובספר הזכרונות האריך לבטל כל טענות הבל ורעות רוח השותים. ע״ש ובספר יין המשומר:

21י. חיוב תלמוד תורה על כל איש ישראל אפילו עני אפילו בעל יסורין חייב לקבוע זמן ללמוד תורה ביום ובלילה כמ״ש בי״ד סי׳ רמ״ו. ואמר אליהו הנביא ז״ל כל הצרות הבאות לצבור ויחיד הכל הוא בעון ביטול תורה שנאמר בפשע יעקב כל זאת ובעל נפש יתעורר מתרדמתו וישוב אל ה׳ לעסוק בתורה ובמצות לשמו יתברך. ה׳ ברחמיו יזכנו לקיים מצותיו ולעשות נח״ר לפניו ולעסוק בתורה לשמה תורת חיים: