סנסן ליאיר ג

1נוסחי תפלות פשוטות לדרישת יראי ה׳ סדרתים ועולות מועטות:

2א. תפלה לפני החופה ושבעה ברכות:

3ליקב״הו בדחילו ורחימו ור״וד ליחדא שם י״ה בו״ה ביחודא שלים בשם כל ישראל. הריני מוכן לישא אשה בקדושין לקיים מצות בוראנו יתברך ליקח אשה בכתובה וקדושין וזו הכנה לקיים מצות פרו ורבו וכל מצות עשה ולא תעשה הנלוות ונמשכות מלקיחת אשה והנה עשיתי הבא מידי ואתה ברוב רחמיך תטע אהבה ואחוה שלום וריעות בינינו על דבר כבוד שמך ותזכנו לקיים מצות פריה ורביה וכל המצות הנמשכות ותברכנו מברכותיך ותקיים בנו מקרא שכתוב לא תאונה אליך רעה ונגע לא יקרב באהליך והריני מוכן לקדשה בטבעת זה כדת משה וישראל ולהיותינו תחת חופה בזמן שבע ברכות וקודם להם ברכת אירוסין וידענו כי כל פרט ופרט רבו סודותיו ורמזיו ובשר אנחנו ולא בינת אדם לנו. ויהר״מ יְהָוְהָ או״א שתקבל מעשי המצות והברכות האלו כאלו כיוננו בכל הכונות הראויות לכוין ודרך כלל אנו מכוונים בכל לתקן את שרש מצות אלו במקום עליון ליקב״הו וברוב רחמיך תשמרנו מכל חטא ויהיו כל מעשינו לש״ש ובפרט בז׳ ימי המשתה ולא יארע לנו שום תקלה ושום מקרה רע ותצילנו מיצ״הר וחסד ה׳ מעולם יהי עלינו סתרה צנה וסוחרה ויהי נועם וגו׳:

4ב. כשנכנסה האשה בחדש ג׳ לעיבורה:

5לך יי הגדולה והגבורה והת״ת והנצח וההוד כי כ״ל בשמים ובארץ לך ה׳ הממלכה והמתנשא לכל לראש: רבש״ע בלב נשבר ונדכה אני מתפלל לפני כסא רחמיך והגם שידעתי שאיני כדאי כלל שמתי רחמיך לנגד עיני כי רחום אתה ובכן יהר״מ יְהָוְהָ או״א שתתמלא רחמים על כל עוברות עמך ישראל ובפרט על אשתי (פב״פ) ותקל מעליה צער העבור ועשה למען רחמיך שיתקיים העבור בבריאות ויגמר לטובה בכל איבריו וגידיו והכל מתוקן ולא תפיל אשתי למען רחמיך המרובים בשמך הקדוש אל חד וימלאו ימיה ללדת ולא תהיה משכלה כי כארץ תוציא צמחה וכגנה זרועיה תצמיח כי״ר:

6ג. כשנכנסה לחדש ט׳ לעיבורה יאמר:

7יהר״מ יְהָוְהָ אלהינו ואלהי אבותינו שתרחם על כל עוברות היולדות מעמך ישראל ובפרט על אשתי (פב״פ) ובעת לידתה תקל מעליה צער הלידה ותלד בנקל בלי שום צער בטרם יבא חבל לה והמליטה עוברה לחיים טובים ולשלום בשעה טובה ומזל טוב לנו ולולד ולא יארע לה ולא לולד שום צער ושום נזק ושום מקרה רע ח״ו. אל מלא רחמים יהמו נא רחמיך על אשתי הנזכר׳ ותצילה מכל כאב וטירוף ובהלה ותצא השיליא בזמנה ותהיה בריאה וטובה לעבודתך לב נשבר ונדכה אלהים לא תבזה ובשם אראריתא תשמע תפלתינו ותענה עתירתנו כי רחום אתה ושומע תפלת כל פה יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך ה׳ צורי וגואלי:

8ד. כשיושבת על המשבר יאמר שנים עשר פעמים מזמור יענך ככתוב לעיל בקונטרס זה ויכוין בכל פעם אות מהשמות ובנקוד הויות ולא ישנה המזמור ללשון נקבה אלא יאמרנו ככתוב שם ואח״כ יאמר:

9יהר״מ יְהָוְהָ אלהינו ואלהי אבותינו אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב האל הגדול הגבור והנורא אהיה אשר אהיה שדי צבאות שתעשה למען רחמיך הרבים ולמען קדושת המזמור הזה ושמותיך הכתובים בו והמצורפים בו ושמות הקודש אשר כיונתי בצירופים שהוא שם בן י״ב ותרחם על פב״פ היושבת על המשבר צועקת בחבליה. אל מלא רחמים תוציאה מאפילה לאורה ובזכות אמותינו הקדושות שרה רבקה רחל ולאה תרחם עליה ותזכרנה לטובה ותפקדנה לברכה כי עיניה לך תלויות כעיני שפחה אל יד גברתה ותבטל מעליה כל גזירות קשות ורעות בשם קרע שטן ותצילה מכל צער ויצא הולד לחיי״ט ולשלום ובשעה טובה ומבורכת לנו ולולד ואח״כ תצא השליא בנקל וכשם ששמעת מי שהתפלל לפניך המזמור הזה כן תשמע תפלתינו עשה למען שמך עשה למען ימינך עשה למען תורתך עשה למען קדושתך מאן דעני לאמך הוא יענה יתך י״לר אמרי פי והגיון לבי לפניך ה׳ צורי וגואלי:

10ה. תפלה לסנדק:

11ליקב״הו וכו׳ הנה אנכי בא להיות סנדק ואהיה כסא ומזבח לעשות על ירכי המילה. ויהי ר״מ יְהָוְהָ שיהיה מזבח כפרה שתכפר על כל חטאתי עונותי ופשעי ובפרט מה שפגמתי בירכי ובאות ברית קודש ותעלה עלינו כאלו כיוננו בכל הכוונות הראויות לכוין ותמלא כל השמות שפגמתי בהם ותהא המילה חשובה כקטורת סמים כדכתיב גבעת הערלות וכתיב גבעת לבונה ותקיים בנו מקרא שכתוב ישימו קטורה באפך וכליל על מזבחך ברך ה׳ חילו ופועל ידיו תרצה ויהי נועם וכו׳:

12ו. תפלה קודם המילה:

13ליקב״הו וכו׳ הנה אנכי בא לקיים מצות עשה וביום השמיני ימול בשר ערלתו לתקן את שרשה במקום עליון והריני מוסר בני למול ואני ממנה אותו שליח גמור שימול את בני כדת מה לעשות. ויהר״מ יְהָוְהָ או״א שתעלה עלי כאלו קיימתי מצוה זו עם כל הכוונות הראויות לכוין במצות מילה ופריעה ומציצה ויתגלו החסדים במשפט האורים ותהא מצוה זו חשובה לפניך כריח ניחוח ותשפיע נשמה קדושה לילד ואליהו הנביא ז״ל יברך הילד לשמור בריתו ושלא יחטא כלל ותזכני לי ולאמו לגדלו לתורה ולמצות ויהיה חכם וחסיד ובעל מדות טובות ובריא מזליה ונשמח בו ובתודתו ונגיעהו לחופה. ועתה הנה הבאתי את ראשית פרי האדמה אשר נתת לי לקיים מצותיך וביראה ואהבה ושמחה רבה באתי היום לעשות רצונך ואתה ברוב רחמיך תברכנו מברכותיך ותשמחנו בעבודתך ותצילנו מכל חטא ותזכנו לקיים כל המצות שבתודה הנני יי כי אליך אקרא כל היום עזרנו אלהי ישענו על דבר כבוד שמך והצילנו וכפר על חטאתינו למען שמך ויהי נועם וכו׳:

14ז. לפדיון הבן:

15ליקב״הו בדחילו ורחימו ור״וד ליחדא שם י״ה בו״ה ביחודא שלים בשם כל ישראל הנה אנכי בא לקיים מצות עשה מן התורה שציונו הקב״ה וכל בכור אדם בבניך תפדה. והריני נותן ה׳ סלעים לכהן סוד החסד. ויהר״מ יְהָוְהָ או״א שתעלה עלי כאלו כיונתי בכל כוונות הראויות למצוה זו ותעלה עלי כאלו קימתיה בכל פרטיה ודקדוקיה ותרי״ג מצות התלויות בה. וברב רחמיך בכח שאני מקיים מצוה זו לפדות פט״ר רחם יתמתקו הדינים העולים בכללותם פט״ר וכל הנשמות שלא זכו לקיים מצוה זו יהיה להם מנוח ונח״ר ותעלה עליהם כאלו קיימו מצוה זו בפועל כי רחום אתה. ואתה ברב רחמיך תשמור ותנצור לבני הבכור שאני פודה אותו מכל רע ויהיה פדוי ומשוחרר מהסט״א ומכל רע ותגדלהו לתורה ולמצות ותתן בי כח להדריכו לעבודתך ולעשות רצונך כי״ר:

16ח. למי שהוא ספק בכור ולא פדאו אביו:

17רבש״ע אתה יודע כי בשר אנחנו ולא אתנו יודע עד מה ואנשי אמת דכל רז לא אנס להו נאספו מנו בחטאינו והנה לקול הסי״פור וספירת דברים נכנסתי בספק שאפשר שאני בכור וחייב בפדיון. ולכן ליקב״הו בד״ור ור״וד הריני נותן שווי ה׳ סלעים לכהן בעבור פדיוני. ויהר״מ יְהָוְהָ או״א שתתמלא רחמים עלי ותקבל מעשה הזה אשר אני עושה לרצון ותעלה עלי כאלו כיונתי בכל הכוונות הראויות לכוין וברב רחמיך תרחם עלי ותתן לי חיים ארוכים חיים של שלום חיים של טובה חיים של ברכה חיים של פרנסה טובה חיים של חילוץ עצמות חיים שתמלא משאלותי לטובה ותפדני ותצילני מכל צרה ומכל חולי ונגע ומחלה ותקיים בי מקרא שכתוב והסיר ה׳ ממך כל חולי וגו׳ עשה ל״ש וכו׳:

18ט. נוסח עננו בג׳ צומות בדרך קצרה:

19ענינו אבינו ענינו ביום צום התענית הזה כי בצרה גדולה אנחנו על כל אשר חטאנו עוינו פשענו אנחנו ואבותינו ועל ידי זה חרב עירנו ושמם מקדשנו אוי ואבוי לנו כי עונותינו הטו אלה ופשעינו האריכו קיצנו אין לנו פה להשיב ולא מצח להרים ראש וכמו צער בנפשנו על חרבן בית המקדש וביטול תורה ועבודה זה כמה מאות שנים וזה צע״ר השמים אהה עלינו לכן עתה שבנו אליך בבושת וחרפה וכלימה ובדמע לב נבקשה מאלהינו מרחם אנא ה׳ יהי רצון מלפניך ה׳ אלהינו ואלהי אבותינו שיהא מיעוט חלבינו ודמינו המתמעט בתעניתינו היום כחלב מונח על גבי המזבח שתכפר בו כל חטאתינו עונותינו ופשעינו האר פניך על מקדשך השמם למען אדני ובא לציון גואל אל תפן לרשענו כו׳:

20יוד. תפלה על חולה פשוטה שסדרתי יסודתה בהררי קדש:

21יהר״מ יְהָוְהָ או״א שתתמלא רחמים על פב״פ ויכבשו רחמיך את כעסך ותבטל מעל פב״פ כל גזרות קשות ורעות:

22אנא מלך רחום וחנון התמלא רחמים על פב״פ המוטל על ערש דוי ותרפאהו רפואה שלימה כי אתה ברחמיך רופ״א חול״י עמ״ך ישרא״ל (ר״ת רפ״ח למתק ולהעלות רפ״ח ניצוצין) ותקיים בנו מקרא שכתוב ה׳ יסעדנו על ערש דוי כל משכבו הפכת בחליו (יכוין כי ערש יהפך עשר. דוי יוד) ולמען זכות אברהם אחוז בחסד יצחק נאזר בגבורה יעקב אחוז בתפארת משה אחוז בנצח אהרן בהוד תרפאהו רפואה שלימה ותציל ממות נפשו ובכח שנים ועשרים אותיות תורתך הקדושה שקבלנו בהר סיני תפתח לפב״פ שערי ארוכה ומרפא שערי בריאות שערי גילה שערי דרור שערי הוד והדר שערי זכות אבות שערי חמלה שערי טובה שערי ישועה שערי כפרה שערי לב טהור שערי מחילה שערי נעימות שערי סמיכה שערי עזרה שערי פדות שערי צדקה שערי קוממיות שערי רפואה שלימה שערי שמחה שערי תשועה וכל צדקותיו אשר עשה הוא ובני ביתו יזכרו לפני כסא רחמיך להמליץ טוב בעדו ואל תתנהו בנפש אויביו ה׳ ישמרהו ויחייהו לאורך ימים ושנות חיים ושלום:

23ויהר״מ השם הקדוש אהיה אשר אהיה אשר הוא יסוד הכל ועיקר הכל ושרשי הכל היה הוה ויהיה (יכוין כי יש בו ד׳ אותיות אלף הא יוד הא וכמו גדול פשוט או מורכב לכל דבר וסודו שהוא סוד היסוד) שתשלח רפואה שלימה לחולה הזה פב״פ ותעמידהו על עמדו ויחי מחליו. וידענו כי אין אנו כדאים להתפלל לפניך על עצמנו וכל שכן על אחרים אמנם שמנו רחמיך נגד עינינו כי רחום אתה ואתה שומע תפלת כל פה לכן בבשת פנים אתאנו לבקש רחמים ותחנונים על פב״פ החולה הזה אל נא רפא נא לו ותבריאהו ותחלימהו ותחזקהו ותאמצהו ותמלא משאלות לבו לטובה עשה למען שמך עשה למען ימינך עשה למען תורתך עשה למען קדושתך יהיו לרצון אמרי פי כו׳:

24יא. דברים המועילים לרפואה בס״ד:

25א. ייחד עשרה אנשים שיתענו ויקראו תהלים בנעימות לרפואתו:

26ב. ילמדו פסוקי התהילים מאותיות שמו מס׳ לקוטי תהלים:

27ג. פדיון נפש על יד ירא שמים וחכם:

28ד. יעשה תרנגול כפרה עליו כדרך שעושים בעיו״הכ:

29ה. ידליק נר לפני ההיכל לרפואתו:

30ו. יתנו צדקה בעדו כאשר יוכלון שאת:

31ז. שינוי השם ע״י חכם ויר״ש בכונה גדולה להמשיך לו נפש חדשה מקדושה ויתאמץ מאד בכונת ויעבור וי״ג מדות לעורר הרחמים:

32ח. ילמדו מזמור יענך י״ב פעמים ככתוב לעיל תחלת קונטריס זה ויאמר אח״כ תפלה לרפואתו:

33ט. עוד יוסיף אח״ז לעשות פדיון נפש ורחמין למבעא:

34תפלה לומר במוסף ר״ה ויום הכפורים בעת אמירת ש״ץ ומפני חטאינו ווידוי של יום הכפורים הלא הם מתוקנים כסדרן בספר כף אחת:

35להצלחה ולשמירה:

36יאמר מזמור לדוד ה׳ אורי וישעי כלו אחר כל תפלה מהשמ״ע מר״ח אלול עד מוצאי יוה״כ וכן בהושענא רבא וכן הוא מנהג בעה״ק חברון שהש״ץ אומר אותו אחר עלינו לשבח וכו׳ בקול רם ומה טוב לאומרו כל השנה אחר שמ״ע ולפחות כל יום האומרו בכונה אחר תפלת שחרית ימצא חיים :

37ת״ו ש״ל ב״ע