שבלי הלקט רסח
שבלי הלקט · Shibbolei HaLeket 268
Open in the reader →1דין ת"ב שחל להיות במוצאי שבת לברך על הנר והבשמים:
2ותשעה באב שחל להיות במוצאי שבת מזכירין הבדלה בחונן הדעת ואין מבדילין על הכוס שהרי אסורין לטעום כלום ואפילו להטעימו לתינוק לא משום דילמא אתי למיסרך ובמוצאי תשעה באב מבדילין על הכוס בלא נר ובשמים ובשם רבינו שלמה זצ"ל מצאתי שהיה נוהג ליל ט' באב שחל להיות במוצאי שבת לברך על הנר אע"פ שאין מבדילין עד לאחר התענית דבמוצאי שבת אין מבדילין שכבר אכלו ושתו מבעוד יום ומיד כשמחשיך חלה התענית ואין יכול להבדיל לפי שאינו יכול לטעום ואין מבדילין אלא על הכוס ואם תאמר למה הוא מותר במלאכה כגון הבערה ובישול דמותרות בתשעה באב שהרי הבדיל בתפלה. אבל על הבשמים אינו צריך לברך והר"ר משה בר' יקותיאל ז"ל השיב שמברכין על הנר ועל הבשמים במוצאי שבת שהוא ט' באב אע"פ שאמרו שצריך לסדרן על הכוס היכא דלא אפשר שאני: