שואל ומשיב מהדורא תנינא ג:עו
שואל ומשיב מהדורא תנינא · Shoel uMeshiv Mahadura II 3:76
Open in the reader →1להרב הה"ג מוה' מרדכי בער נ"י אבד"ק קלאזינבערג במדינת הגר.
2מכתבו הגיעני היום ואני עמוס הטרדות ובכ"ז אמרתי להשיבו בקצרה הנה מה שכתב שנשלח לו גט ע"י שליח להולכה וראה בו שני דברים אשר לא יאותו. א' שלא היה בשום יו"ד קיצו השמאלית לא העליון ולא התחתון וע"ז רצה מעלתו לסמוך על הב"ש בשעת הדחק לתקן אותו וכ"כ המ"א סי' ל"ב דגם בלא קיצו כשר. אך דא עקא ששם המגרש נקרא ליבוש בצירי ושם הקדש שלו יהודא ובגט נכתב לבוש וזה נודע כי ליבוש בצירי יש לו יו"ד אחר הלמ"ד משא"כ בשם לבוש שנקוד בפתח תחת הלמ"ד ומ"ש שמצא כתוב בספר טיב גיטין זה טעות דשם הוא בשם עוזיאל וכתב מוהר"מ חריף שהיה נקרא לאביש אבל לא בשם ליבוש בצירי. והנה מה שהאריך מעלתו להקשות דמדברי הרשב"א נראה דגם בשינה שם אביו נמי כשר דאל"כ אכתי קשה למה בשינה לא הזכיר שם אביו. הנה כבר קדמו בגט פשוט סי' קכ"ט ס"ק מ"ג ודחה ראיה זו. ומ"ש להסתפק כיון דשם אביו א"צ לכתוב רק דאם שינה פסול ממילא יש לומר דלא מקרי תורף רק טופס. הנה יפה כתב בזה אבל אין נ"מ גדולה בזה דעכ"פ שינה פסול אך לענין דינא נראה לפענ"ד דבשעת הדחק יש לסמוך על מ"ש הבעל העיטור הובא בג"פ שם ובתשובה כתבתי להצדיק דברי שו"ת עבודת הגרשוני סי' נ"ה שדעתו דאף בשינה שם אביו כשר כיון דא"צ לכתבו והצמח צדק חותנו כתב בסי' פ"ג לאסור ובכנסת יחזקאל כתב מרורות על עבוה"ג דחלילה לסמוך עליו בזה. והנך רואה דהבעל העיטור ס"ל כן וגם הרשב"א לפמ"ש הג"פ יכול להיות דס"ל כן ומכ"ש בגט זה דיכול לקרות לבוש בצירי אף שנכתב לבוש אינו נרגש במבטא כ"כ השינוי ע"כ יש להקל בשעת הדחק בזה כנלפענ"ד וישאל עוד לגדול אחד ונמטי שיבא. אמנם במ"ש שיש לתקן הקיצו של יו"ד זה טעות דדוקא הסופר יכול לתקן ולא אחר ובציוי הבעל ועיין ב"ש סי' קכ"ה ס"ק ט' ובג"פ ס"ק כ"ה שם ובס"ק ע"ג מ"ש שם דיותר טוב שלא לתקן וע"כ בכ"ז לא נוכל לסמוך להכשיר על הגט כי יש לחוש שמא לא בקי בטיב גיטין כמ"ש הרמ"א סי' קמ"א בשם המזרחי ובכ"ז אם יסכים עוד גדול אחד להכשירו ולהתיר הגט אני מצטרף עמו ונמטי שיבא: