שואל ומשיב מהדורא תליתאה א:קמח
שואל ומשיב מהדורא תליתאה · Shoel uMeshiv Mahadura III 1:148
Open in the reader →1שלום וכ"ט להנגידים מוה' יצחק מאנדילבערג ומשנהו ר' שלמה מערזיל פו"מ דק"ק קאנטשיאן נ"י:
2מכתבם הגיעני זה זמן כביר ולא נפניתי להשיב עד עתה לרב הטרדות העמוסות עלי ואשיב להם על ראשון ראשון. אשר שאלו אם יכול הרב לחזור בו אף שלא מסר מודעא מחמת שידוע האונס לכל. הנה בש"ע חו"מ סימן ר"ה מבואר דפשרה דינו כמכר ומחילה דינה כמתנה. והנה לכאורה אם דינו כמכר צריך מסירת מודעא. אמנם באמת מלבד שבזה גופא אם פשרה דינו כמכר או כמתנה כבר כתבתי בהגהותיי לחו"מ סי' כ"ה ור"ה ריש בזה סתירה בשו"ת תשב"ץ ח"ב סימן ס"ב וסי' רכ"ז ועיין שו"ת מהרי"ק סימן קי"א ודו"ק היטב ועיין שו"ת אבקת רוכל סימן קי"ב ועיין בהגהת אשר"י בפ"ה מה"מ גבי הא דאמרו הכא זבינא התם הלואה יעו"ש וכ"ז אני רושם בלי עיון כעת בספר כי אין אתי הספרים כעת פה קרית חוצות. אמנם בלא"ה אף אם נימא דפשרה דינו כמכר כבר האריך המהרי"ט חלק חו"מ סימן צ"ח דדוקא בדין מסופק אם הדין כן ועי"כ נתפשרו אז הוי כמכר אבל בדין ברור שהדין עמו רק שמחמת שמתיירא מפניו והתפשר עמו הוי דינו כמתנה לכולי עלמא דהוה תלוהו ויהיב דלכ"ע לא מועיל וכמ"ש ב"י ס"ס. ר"ה בשם הרשב"א ומ"ש שם במהרי"ט שהמהרי"ק שורש קפ"ו כתב דכל שלא מסר מודעא אף במתנה לא מהני והמתנה קיימת והאריך בזה בשם הר"י ברזילי תמהני דבאמת שיטת הר"י ברזילי אינו מוסכם מכל הפוסקים ולא קי"ל כן ועיין במשנה למלך פ"ו מהלכות מכירה ה"א ועיין בשו"ת זקני הח"ץ ז"ל סימן א' שכתב דכל חכמי ישראל חולקין על הר"י ברזילי ואף דכתב שם להסכים דברי הר"י ברזילי לכל הפוסקים והר"י ברזילי קאי לענין פשרה שדינו כמכר היינו דוקא בפשרה שלא היה הדין ברור אבל כל דהדין ברור בפשרה הוה כתלוהו ויהיב ול"ש מתנה אף שלא מסר מודעא וא"כ בנ"ד שגלוי וידוע שהרב המאוה"ג הרב האב"ד הי' הדין עמו ורק ששכיחי הני דמצערי רבנן וע"כ הוכרח להתפשר בזה א"צ מסירת מודעא. הספק הב' א"צ לאריכות דפשיטא שכל שנשבע שוחט שיציית להרב אב"ד מחייב לשמוע אלא שהשחיטה צריכה שתהיה ת"י הרב וכבר אמרו שמפני כבודו של הרב צריך להראות סכינו לחכם העיר מכ"ש שלא ישחוט בלי רשותו ומזה נפשט גם הספק השלישי שמחוייב השו"ב לבא לפני הרב האב"ד שיתיר לו שכן התחייב עצמו השו"ב להיות ת"י הרב ויהיה סר למשמעתו ומ"ש בספק הד' אם השו"ב נאמן להכחיש להרב שישבע בפני הב"ד ד"ק דינאב בפועל ממש פשיטא שכל שיש להרב האב"ד כתב שנשבע בפ"מ לא מהני להכחישו ועיין בסמ"ע סי' ע"ג ובשו"ת נוב"י מהד"ק חלק חו"מ סימן ובספרי יד שאול סימן רכ"ח מ"ש באורך מזה. הספק החמישי אם יכולין הקהל לחזור בהם ממה שפסקו להרב האבד"ק פשיטא שא"י לחזור בלי מחילת הרב דאדעתא דהכי עקר דירתו מעירו לבא להודות בעיניהם והלא הי' לפניו כמה עיירות אשר בקשו להורות ולהיות כתר הרבנות בראשו: