שואל ומשיב מהדורא תליתאה א:טו

1בין המצרים מהרה יזרח אור לישרים. וקרן ישראל בכבוד ירום. כבוד הרב המופלג החכם השלם מוה' יודל מידעלמאן נ"י:

2יקרתו הגיעני היום וכבר השבתי לו בדבר העברת הנהר בשבת בלי ספק הגיע או יגיע עדיו בימים האלו והנה אשר שאל בדבר אווזות הבר שמשונים צורתם מאווזוח הבייתות. והנה בזה לא אומר לא איסור ולא היתר איסור אי אפשר לומר שהגאון בכו"פ ישב על מדוכה זו והתירו וגם הגאון בעל דברי דוד מלדולה הביא חבל גאונים המתירים. אך היתר ג"כ לא אוכל לומר יען שבמדינתנו לא נתקבלו דבריו אף שאיני יודע הטעם דמ"ש מהעוף אינדי"ק שג"כ בא מארץ הודו ולא הי' מסורת ואפ"ה אוכלים אותו וכבר הארכתי הרבה לענין העופות הגדולים ובצורתם ותמונתם הם כעופות שלנו והארכתי בהיתירם אף בלי מסורת אבל הם יש להם מסורת ג"כ ואווזות הבר כיון שאסרם הצ"ץ אף שהכו"פ והגדולים התירום אפשר שקבלנו עלינו במדינה זו חומרת הצ"ץ אבל מצד הדין איני יודע טעם בזה:

3השאלה השנייה בספרים הנדפסים הקרועים ח"ו לשרפם והשורף אותם חייב מלקות דלא קי"ל כהשבות יעקב רק כהכנסת יחזקאל ומ"ש שנוהגים בלבוב לשרפם יפה כתב שהוא כחלום יעוף חלילה חלילה אנו נוהגים לגנזם אצל ת"ח כדין:

4השלישית בקופת צדקה לפענ"ד משנתינו היא זו אין להקדש אלא מקומו ושעתו ועיין בפירוש המשנה לרבינו שם וה"ה כאן בצדקה לעניים דאין לעניים אלא מקומו ושעתו כפי מה שעומד כעת כנלפענ"ד:

5הרביעית נפל בן ה' או וא"ו חדשים אי צריך קבורה והביא דברי הש"ע יו"ד סימן שד"מ והש"ך שם ועיין מג"א סימן תקכ"ו ס"ק כ' שהעלה דנפל חייב בקבורה כל שהוא שלם באיבריו ואינו שפיר חייב בקבורה ואין חילוק בין שהוא מבן ח' ובן טי"ת או פחות הכל צריך קבורה ואדרבא בן ח' או בן ט' מת גרע טפי דבן ח' הרי הוא כאבן וכן בן ט' שיצא מת וה"ה בפחות צריך קבורה ואף שההוצאה מרובה אין מרחמין בדין וכל המרחם על הבריות וכו' שעכ"פ בריה הוא כנלפענ"ד דברי הכותב בנחיצה הדו"ש באהבה: