שואל ומשיב מהדורא תליתאה א:שא
שואל ומשיב מהדורא תליתאה · Shoel uMeshiv Mahadura III 1:301
Open in the reader →1כן בא לפני הרבני המופלג מוה' משה מענדיל וויינרעב נ"י מראווא וסיפר לפני אונקא דילי' לאשר זה כמה אשר קונה חומץ מה' מיקאליש מפה למוכרו לאחדים וגם בעצמו עובד עבודה זו להחמיץ לחומץ ועתה בא אחד וערער שיש חשש שמא מעורב הגרונד והיסוד מחומץ יין נסך ומצא לו סמוכין מדברי שו"ת הגאון מהר"ם א"ש סימן ל"ז. והנה מתחלה נברר גוף הדין ואח"כ נבא לדברי מהר"ם א"ש ז"ל. הנה מלבד דכן אנו לוקחין חומץ מעכו"ם ולית מאן דחש לזה ואין פוצה פה ומצפצף אף גם שבעת בא הרבני הנ"ל היה אצלי איש אחד מביאלא ושמו ר"י ראזענטאהל והוא הגיד בפני כי הוא בעצמו היה עושה חומץ והגיד בתו"ע כי אין שום חשש תערובות יין וחומץ. והנה מבואר ביו"ד סימן קנ"ד ס"ו דאם ידוע שעכו"ם א' אינו מערב בו יין אעפ"י ששאר עכו"ם דרכם לערב בו יין מותר ליקח מכולן כ"ז שלא ידענו בוודאי שעירב בו דתלינן לקולא שמא לא ערבו בו יין וכן הסכימו הט"ז והש"ך והפר"ח ויש לי פלפול בדברי הט"ז ליישב קושיתו אבל גם הוא הסכים דבספק דרבנן מותר אפילו לכתחלה. ובלא"ה כבר נודע דאומן ובפרט תגר לא מרע אומנתי' ועיין מג"א סימן כ' מ"ש בזה ועיין שו"ת אא"ז הח"ץ ז"ל סימן ל"ט ועיין מגן גבורים שם ובשו"ת פמ"א וכאן העיד ה' מיקאליש כי אין בו שום תערובות מיין וחומץ והוא אומן ותגר ובפרט שמלתא דעבידא לגלוי לא משקר כי יוכלו לנסותו ע"י הכעמיא פשיטא ופשיטא שאין לחוש לזה. ודברי הגאון מהר"ם א"ש הוא באופן שנודע בודאי שנעשה ע"י ששופכין חומץ יין נסך וגם שם אם יש מקום או שנמצא בעיר א' שאינו עושה יש מקום להקל. ועכ"פ בנ"ד שלא שמענו ולא ראינו שום פקפוק פשיטא דאין להחמיר והמחמיר אינו אלא מן המתמיהין: