שואל ומשיב מהדורא תליתאה א:שב
שואל ומשיב מהדורא תליתאה · Shoel uMeshiv Mahadura III 1:302
Open in the reader →1מענין עגונה ומתוך התשובה נודע השאלה:
2מכתבם הגיעני והנה יישר כוחכם מה שצדדתם בעדות עגונה זאת. והנה מה שחששתם על שהוא בערכאות. הנה כבר ביארתי בכמה תשובות שאין לחוש לזה ועיין בישועת יעקב שהעיד שהתיר עפ"י עדות ערכאות ואף שלא נודע אם הוא מסל"ת בכ"ז יש לסמוך על ערכאות. אמנם מה שחששתם מה שהגידו סתם ששמע שבא מכתב מהרעגירענג מ"ק קאשויא ל"ק טשעטשוויטץ שמת הערמאן שווארטץ והבאתם דברי הק"ע סימן קל"ט ואח"כ הבאתם דברי ק"ע סימן קמ"ח במחכת"ה חשבתם ששני בעלי תשובות הם והם בתשובת ב"י שהרב מוהר"י בכ"ש כתב לו שיש לפקפק על זה שאמר ששמעתי והב"י השיב לו שאין לחוש לזה והביא ראיה מהרמב"ם ואף דראייתו מרמב"ם אין ראיה כמ"ש המבי"ט ח"ב סימן ע"ח לחלק בין שאומר ששמע מפלוני ובין שאומר ששמע סתם וכפי הנראה סברתו הוא דבאם אומר ששמע סתם לא שייך מלתא דעבידא לגלויי לא משקרי דמי יוכל להכחישו הא מ"מ יאמר ששמע אבל כשאומר ששמע מפלוני יוכל להכחישו הראשון ואף בעד מפי עד כתב הנ"ב דאינו רק מדרבנן שיש לחוש שיאמר שהעד הראשון משקר ועכ"פ מדרבנן ודאי מהימן אבל עכ"פ זה כשאומר שהראשון אמר לו אבל כל שאומר ששמע סתם ודאי לא מהימן ועיין ביו"ד סימן פ"א דמחלק בין צייד סתם בין שאמר מצייד פלוני. ולפ"ז גם כשאמר שמעתי מיהודים כל שלא הזכיר בפירוש ממי שמע לא מהימן ובק"ע סי' רל"ג לא העתיק יפה דברי המביט הנ"ל. עכ"פ בנ"ד ודאי דנוכל לסמוך על מה שאמר ששמע שבא מקאשויא לטשעטשוויטץ דזה ודאי עביד לגלויי ועיין בט"ז ס"ק ה' מ"ש להשיג על המ"ב ודבריו נכונים דאם הראשון מעיד ששמע מפלוני ג"כ אינו נאמן ובזה בודאי צדקו דברי הט"ז אבל במעיד סתם ששמע שמת בודאי אין משיאין. ומ"ש שר' משה לא הזכיר שמו ושם עירו. הנה לפענ"ד אני רואה בעדות ר' משה שמעיד על שמו ושם עירו שהרי מעיד שהיהודי בע"מ אמר לו שהאיש הערמאן שווארטץ נסע לטשעטשוויטץ וחלה שם ונלקח לשפיטאהל קאשויא והעיד ר' משה כי הוא לא מכיר להבעה"מ הנ"ל רק שהבעה"מ הכיר אותו לפי שהיה באותו העת שר' משה כתב אגרת עבור ר' הירש ליב א"כ ניכר הדברים שעל אותו הערמאן שווארטץ שכתב אגרת עבורו מת א"כ כיון שר' משה יודע שאותו הערמאן שווארטץ שמו הירש ליב והוא מקראקא ועם כל הסימנים הרי די בזה וז"ב. ומ"מ כיון שיש לברר שם בטשעטשוויטץ אם בא מערכאות קאשויא בודאי יש לברר כמ"ש הב"י שם בתשובה הובא בק"ע אות קמ"ז והנני מוסיף דכה"ג אמרו בב"ב דף קל"ה חוש לה ובכתובות כ"ג והרבה הארכתי בזה בתשובה בחבורי כת"י שנת תר"ו ובפרט בחומר א"א וע"ש בשטה מקובצת דשם אינה רק חשש יבמה לשוק רק שמחזיקין מאיסור לאיסור כמ"ש בשטה מקובצת שם וכאן היא א"א גמורה ובתשובה הארכתי בזה ואכ"מ. ומ"ש למעלה כי בעדות ר' משה ג"כ מוזכר שהעיד על אותו האיש שכתב אגרת עבורו אין להשיב כי אולי הבעל מלחמה ששמע שמת הערמאן שווארטץ מדמה כי אותו הערמאן שווארטץ שכ"מ כתב אגרת עבורו זה שמת ודלמא ערכאות ידעו מהערמאן שווארטץ אחר דזה אינו דמה"ת לחוש שהבע"מ יעיד בבירור דבר שמדמה ומי ביקש מידו שיעיד זאת עכ"פ הי' מסתפק ואומר לא בהחלט ומה גם שהעיד שהערמאן שווארטץ בא לטשעטשוייטץ וחלה שם ונלקח לקאשויא ומת שם זהו עדות ברור ובכה"ג יש לסמוך על ספר עזרת נשים שהבאתם דנ"ד עדיף מהתם ודו"ק: