שואל ומשיב מהדורא תליתאה א:שי
שואל ומשיב מהדורא תליתאה · Shoel uMeshiv Mahadura III 1:310
Open in the reader →1אל כבוד הרב המופלג בתורה ויראה מוה' פייביל הלוי נ"י מו"ץ דק"ק בוטשאטש:
2מכתבו נמסר לי ע"י הרב החריף מוה' אורי זאב נ"י והנה יעיד עלי הרב הנ"ל כי טרדותי רבו מאד ובכ"ז להניח אותם מעצבם וגם שלא יצווחו עליהם בבי מדרשא אמרתי לרשום בקצרה. מ"ש הרב הגאון ש"ב אב"ד דקהלתכם ע"ד פטור שנתן אחד לחבירו על כל עניני טו"ת וכתב בו ביטול מודעא כדרך שמבטלין בג"נ ועתה בא בטענה שמסר מודעא על הפטור ועל הביטול מודעא. הנה דברי הגאון נ"י נכונים ואף שיש לי להשיב על מקצת דבריו במ"ש כיון שנעשה דרך פשרה ופשרה דינה כמכר ועיין שו"ת תשב"ץ ח"ב סימן רכ"ז שכתב מ"ש הרמב"ם פשרה הוא כמכר הוא דוקא בפשרה שאין בה מחילת ממון כלל כגון חלוקת נכסים זה יטול זה וזה יטול זה אבל כשיש בה מחילת ממון הרי הוא כמתנה וא"כ ממילא אזדא לי' סמיכתי' אמנם באמת לא משמע כן בפוסקים וגם בשו"ת תשב"ץ ח"ב סימן ס"ב רצה לחלק כן וכתב שמפשט לשונו אינו נראה כן ועיין מוהרי"ט חלק חו"מ סימן צ"ח ועיין בבה"ג הובא בש"ך ס"ס כ"ה ס"ק מ"ח ועיין שו"ת נוב"י חחו"מ סימן ל"ה ובהג"ה שם גם מ"ש בשם המל"מ פ"י ממכירה ה"ג דגם במתנה כל דידעינן באונסי' אף שביטל המודעא לא מהני וע"ז כתב המשנה למלך דדין זה אינו מוסכם והביא דברי המהרי"ק שורש קפ"ו דאף בתלוי' ויהיב דינו כמכר ולא מצי לומר קים לי הנה בשו"ת זקני הח"ץ ז"ל סימן א' הביא דברי המהרי"ק וכתב לו יהיה כדברי המהרי"ק דדעת ר"י בר ברזילי הכי אין שומעין לו שכל חכמי ישראל חולקין עליו ולא עוד אלא דאפשר ליישב דעת ר"י בר ברזילי מוסכם לכל הפוסקים דאם מכר או נתן ר"ל דרך פשרה שהוא כמכר ע"ש. אמנם בשאר טעמים שכתב הרב הגאון נ"י הדברים פשוטים שצריך חקירת חכם איזה דבר אונס הוי לבטל המכר. גם מעכ"ת כתב הרבה טעמים לזה ומה שהאריך בענין הודאת בע"ד כמאה עדים הוא משום דבמתנה בעי למיתן ליה או משום דאדם נאמן על עצמו והביא דברי הקצוה"ח גם אני רבות בשנים הקשיתי על הקצוה"ח מהא דאמרו בב"ב דף ל"ג אמאן קא סמיך מר אהאי הא אמר אנא קריבנא טפי ע"ש ברשב"ם שכתב אהאי אהודאת פיו וכו' וזה שמודה עכשיו הרי הוא כאילו נותן לך מדעתו אעפ"י שלא זכית בו מן הדין הרי מבואר דלאו מטעם נאמנות הוא כ"ד הצעיר: