שואל ומשיב מהדורא תליתאה א:שיא
שואל ומשיב מהדורא תליתאה · Shoel uMeshiv Mahadura III 1:311
Open in the reader →1ע"ד האשה גנענצי ושם העריסה גנענצי גאלדא אכן אינה נקראת רק גנענצי לבד. אך גם שם גאלדא נודע לרבים בעירה גם כשכותבין שטרי עיסקא על שמה נכתב הרבה פעמים שני השמות יחד וגם כשנותנת קוויטיל לצדקה שמתפללין עבורה כותבין שני השמות וגם בקטנותה קצת היו קורין אותה בשני השמות ומפני זה סידר המסדר הרב מוה' אייזיק שטארק מסטרעליסק שם האשה הנ"ל גנענצי דמתקריא גנענצי גאלדא. והנה אחר כן בעל האשה הלז ר' ישעי' ב"ש מזלאטשיב ערער על הגט מטעם שגנענצי צריך לכתוב באל"ף אחר היו"ד וע"ז נשאלתי בחורף העבר וכתבתי שכשר בלא אל"ף וצויתי לחקור בפמארין ששם זקנתה אשר על שמה נקראת גנענצי איך נכתב על המצבה וכתב לי הרב ר' דוד מיכל שהוא כעת אב"ד דק"ק בארטשיב וכתב לי שראה על המצבה שנכתב כן גנענצי בלא אלף אחר היו"ד ועוד כתבתי שם הרבה טעמים אף דאם היה צריך לכתוב עם אל"ף אפ"ה כשר אם לא כתבו באלף והבאתי שם תשובת מהר"ם מינץ סג"ל ז"ל שכתב שלא שייך מזוייף מתוכו כל שלא שינה בידים וכתבו שרק בזה מודה ר"א במזוייף מתוכו אבל בנשמט ולא כתבו מה שהיה צריך לכתוב בזה כשר לר"א דס"ל עדי מסירה כרתי ולא מקרי מזויף מתוכו והארכתי בזה וכמה מעליא האי שמעתא לענין שמות האנשים למשל גדליה ישעיה עצמו מספר ובפרט באשה המתגרשת דנמסר הגט בידה לא בעינן מוכח מתוכו ועיין בתוס' גיטין דף כ"ד ובשו"ת נ"ב מהד"ת סי' קי"ג ואח"כ נשתקע הדבר. והנה זה איזה שבועות שהרב מוה' עזריאל נ"י אבד"ק דיניב בא בקשר עם האשה הנ"ל ורצה לשאת אותה וכשראה ר' ישעי' שהדבר קרוב לגמר כתב מסאדיגערי שיש עוד ערעור שכתב שם הנשתקע בגט היינו מ"ש דמתקריא גנענצי גאלדא וגאלדא כבר נשתקע. והנה בא הרב מדינאב הנ"ל הנה לשאול את פי מה יעשה בזה והראה לי מכתב מסדאגירע מהמו"ץ מ' יחיאל איכל טויבס שכתב כל הערעורים האלה והנה על מ"ש גנענצי בלא אלף ולא בטי"ת שי"ן גנענטשא כבר כתבתי שכן נכתב במצבה שם זקנתה וכ"כ במהרי"ל כמה פעמים שיש לראות על המצבה איך נקראת וע"ז סומכין. אמנם במ"ש שגאלדא הוא שם הנשתקע כתב לי הרב מוה' אייזיק שטארק שאינה שם הנשתקע שכותבת קוויטיל כן וגם שטרי עיסקא וגם בקטנותה היו קוראין אותה כן וע"כ ישתקע הדבר ולא יאמר ומהיום והלאה דינו חרוץ כמוציא לעז על הגט כי נכרין הדברים שמתעולל עלילות כדי להוציא דמים וגם מ"ש מסאדיגערי שיש ביד הבעל מכתב מהגאון מהרש"ק שפוסל הגט הגיד לי השו"ב דפה שהרב מוה' אייזיק הראה להם מכתב מהנ"ל שהכשיר הגט והכתב שביד הבעל הוא מזוייף כן כתב הגאון מוהרש"ק להרב ר' אייזיק הנ"ל וגם מה שכתב מוה' אנטשיל מפרימישלאן במכתב מסאדיגערי הנ"ל שהרב הצדיק מסאדיגערי הי' לו תרעומת גדול ע"ז הנה מפני שלא ידע המעשה היטב ואם הי' רואה תשובתי לא היה מתרעם ע"ז. ומ"ש שהחסידים מתלוצצים באומרם ראה מה חסידי סטרעליסק עושין מהשאלה אין אוכלין ומדבר חמור כזה אין חוששין ואין משגיחין ולא ידעתי להשיב להם. הנה אני משיב שיכול אדם להחמיר על עצמו כמה חומרות אף שלא מן הדין אבל מה שבין אדם לחבירו שבא בקשרות עמה וחרמות כנהוג ח"ו אפילו הי' רוצה להחמיר אינו רשאי ובפרט לבייש בת ישראל ולא תהא כזאת בישראל ולא יחרוך רמיה צידו שאם כן יהי' כל בנות ישראל כהפקר חלילה וכן לא יעשה: