שואל ומשיב מהדורא תליתאה א:לט
שואל ומשיב מהדורא תליתאה · Shoel uMeshiv Mahadura III 1:39
Open in the reader →1שלום וכ"ט להרבני המופלג החריף מוה' יעקב הארץ נ"י:
2מכתבך עם ח"ת מסר לי אביך היום אחר חצות והנה ע"ד התולעים הנקראים קאצינעלין וכל הפאבריקען מראזליח צובעים מהן הי"ש ושאלת אותי אם מותרין והשבתי לאיסור ועתה כתבת טעמים להיתר הנה נהניתי עד למאד אשר ראיתי כי אתה עוסק בתורה יתן ד' והי' שתעשה לך שיעורים קבועים בתורה אשריך אם יהי' יגיעך בדת האמת ומרכולך לא יעצרוך להגות בתורת ד'. והנה הארכת הרבה וטרם אענה כי אני יושב קרית חוצות ואין לי לא פר"ח ופר"ת וכו"פ וכמה ספרים הנצרכים לזה והנה מה שהבאת מדברי הר"ן בתשובה סי' ע' והפר"ח השיג עליו עיין בשו"ת נ"ב מהד"ת ח' או"ח מ"ש בזה וגם אני הארכתי הרבה בחידושי ובתשובה אבל אתה ידעת כי אין בידי כעת וגם קשה עלי החיפוש אף אם הייתי בביתי ומה שהבאת דברי המנ"י הנה אינו אצלי פה אבל ת"ל אני זכיתי בה מעצמי וראיתו מדברי התוס' סוטה ט"ז ע"ב ואני הארכתי לבאר דברי התוס' אבל איני כעת בביתי אמנם יש לי פה הש"ע ונדפס שם בדפוס מענקיש הפרמ"ג וראיתי שהביא דברי המנ"י בסי' ק' והוא צדד להחמיר יעו"ש. אבל אני מצאתי ראי' להמנ"י מהא דאמרו בשבת דף ע"ז א"נ התם משום חזותא אבל לטעמא בעי טפי ומזה משמע קצת כהמנחת יעקב וגם סתירה לדברי הכו"פ שחזותא הוי כטעמא ועי' ברמב"ם פ"ה מא"ב ה' יו"ד כיין המזוג כיצד חלק אחד יין מהיין החדש ושני חלקים מים והה"מ לא כתב מקורו ועיין מהרש"א סוף פ' כל היד מ"ש בזה ולפע"ד ברור שיצא לו מכאן התם משום חזותא וצע"ג שהה"מ והמרש"א לא הזכירו מכאן ויש לי להאריך בזה אלא שיש לי היום רב מאוד לא אוכל לעיין. אמנם בסוף דבריך מה שהעלית להתיר מטעם ס"ס אולי הוה אחר י"ב חדש ואת"ל לא הוי י"ב חדש דילמא חזותא לאו מלתא הנה יש לי לפקפק אמנם בלא"ה לצבוע הי"ש לכתחילה זה הוי כעושה ס"ס בידים וזה אסור כמ"ש המג"א סי' תס"ז ועיין במגן גבורים סי' יו"ד מ"ש בזה באורך ואינו לפני. ע"כ די אם אתיר אותם הצבועים שכבר נצבעו אבל להתיר לכתחלה קשה בעיני דלדעתי דברי הפרמ"ג נאמנים דבדבר הניכר ל"ש ביטול במאכלות אסורות אך י"ל דכיון דלאחר יב"ח התולעים מותרים א"כ שוב ע"כ אינו ניכר האיסור דלמא הוא אחר י"ב חדש והמהרש"ל צדד היתר בזה אבל אינו ברור ואתה צלח רכב על דבר אמת ותצליח בברכת הזמן כנפשך ונפש הדו"ש: