שואל ומשיב מהדורא תליתאה א:ז
שואל ומשיב מהדורא תליתאה · Shoel uMeshiv Mahadura III 1:7
Open in the reader →1בגמרא ר"ה דף כ"ט ע"ב:
2ברכת הלחם של מצה וברכת היין של קידוש היום מהו כיון דחובה הוא מפיק ופירש"י שאין באות אלא לפי שהמברך צריך שיטעום ואי אפשר להנות בלי ברכה וכיון דחובה הוא אכילת מצה חובה עליו וכן קידוש היום חובה עליו ואי אפשר שלא בהנאה והנאה אי אפשר בלי ברכה נמצאת המצוה תלויה בברכת הנאה ומפיק ושאל אותי החריף מוהר"ר פנחס ב"ש נ"י לפמ"ש המשנה למלך פ"ה מיסוה"ת לענין מצוה אם יוצא שלא כד"ה ולפ"ז יוכל להיות אכילת המצה שלא כד"ה ויקיים המצוה והשבתי דלפענ"ד אין הכוונה שאי אפשר בלי הנאה דהיינו לענין קיום המצוה רק דסתם אכילה אי אפשר שיהיה בלי הנאה והנאה צריכה ברכה וא"כ גם הברכה הוה חיובית ודו"ק ובאמת היה מקום לומר מה דאמרו או דלמא ברכה לאו חובה היא ואינו מובן מפני מה ברכה לאו חובה. ולפמ"ש יש לומר דבאמת גוף המצוה אפשר לקיים מבלי הנאה רק דעל הרוב אדם כשאוכל בלי ספק אוכל כדרך הנאתו ולפ"ז מה שייטי' להמצוה דהא המצוה יכול לקיים בלי הנאה ואף שאם יאכל בלי הנאה לא יצטרך לברך ועיין באו"ח סימן ר"ד ובמג"א שם אבל עכ"פ הברכה אינו מעכב המצוה ואפשר לקיים בלי הנאה ודו"ק היטב. ובאמת לפענ"ד גוף ספיקת המשנה למלך הוא משום דכיון דקי"ל מצות לאו להנות ניתנו והיינו דלא אכפת לן בהנאה דעיקר הוא לעול נתנו על צוואריהם וא"כ שוב גם כשאוכל בלי הנאה ג"כ יוצא: