שואל ומשיב מהדורא תליתאה א:עט
שואל ומשיב מהדורא תליתאה · Shoel uMeshiv Mahadura III 1:79
Open in the reader →1שלום וכ"ט אל כבוד הרבני המופלג מופלא באנשים מוה' משה בן ר' ראובן שאול מקולטשין נ"י:
2הגיעני יקרתו תמול לעת ערב ואני יושב קרית חוצות ומחוסר ספרים ובכ"ז אמרתי להשיב. מ"ש מעלתו על מה שנוהגי' שוחטים להעביר חלב ע"ג סכינים שלא יחלידו ויש לחוש שמא לא יקנח יפה וישחוט בו. לפענ"ד אין חשש דטרם שהולך לשחוט צריך לבדוק הסכין וכל שיש חלב על הסכין א"א לו לשחוט בו שאין הסכין חד וחלק וגם מראה הסכין אין לו וע"כ צריך לקנחו יפה יפה וז"פ וברור. מה שהקשה על רב ושמואל בכתובות דף ק"ז דניחוש שמא א"ל בתחלת נישואין צאי מע"י במזונותיך ונתרצית ושוב א"י לחזור והיאך פוסקין לה מזונות לק"מ דלא חיישינן דעפ"י רוב אין אשה נתרצית לזה וגם הבעל אינו אומר כך ול"מ לרב דס"ל דהולכין בממון אחר הרוב א"כ גם כאן כן וגם לשמואל מכל מקום כאן לא שייך חזקת ממון דבאמת הוא מחוייב לתת מזונות רק שנתן לה עבור זה מע"י וגם מחויב להשלים החסרון א"כ לא שייך חזקת ממון והולכין אחר הרוב וז"ב. מה שהקשה משמואל א' סימן וא"ו דכתיב לא עלה עליהן עול וכתיב והשיבותם בניהם מאחריהם הרי אף דכתיב אשר לא עלה עליהן עול כמו בפרה ומ"מ כתיב והשיבותם בניהם. לק"מ דהרי אמרו לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד ומכ"ש לשון בני אדם לחוד וא"כ מכ"ש מה שאמרו הגוים סרני פלשתים הם לא אמרו אשר לא עלה עליהן עול היינו עול מלאכה וניהו דבלשון התורה והמצוה גם תשמיש פוסל ובכלל לא עלה עליהן עול אבל בלשון בני אדם ומכ"ש נכרים אין בכלל עול רק עול מלאכה וז"ב ופשוט והרי ר"א מכשיר בפרה מעוברת וא"כ לדידיה גם בלשון המקרא ומשפטיה אינו בכלל מכ"ש בלשון ב"א ונכרים. מ"ש במעשה דהיה לו בכור ובת וכתב להבת שטר חצי זכר פשוט ואח"כ מת ואשתו היתה מעוברת וילדה זכר ומת תיכף כמה צריכה לטול והביא דברי דו"ז הגאון מוהר"ץ הלברשטאט בספרו. לפענ"ד הדבר פשוט דאחר שמת תיכף אגלאי מלתא למפרע שלא הניח רק הבכור ואותה ונוטלת שליש ואף דקיי"ל דלא אמרינן תגלי מלתא למפרע ועיין ביבמות ריש פרק החולץ ובנימוקי ובמשנה למלך פ"ו מאישות מכל מקום זה בדבר שאינו צריכין לדון למפרע אבל כאן בעת חלוקת הירושה אנו דנין ואין כאן ולד והדבר דומה למ"ש הרשב"א בתשובה חלק תולדת אדם סימן פ"ב לענין ברירה דבדבר שא"צ לדון על למפרע אמרינן ברירה ע"ש ועיין בשו"ת שאגת אריה שכיון מדעתא דנפשיה וכמ"ש בחיבורי יד שאול וה"ה בזה כנלפענ"ד כ"ז כתבתי בלי עיון בספרים. ואבקש שאל יטרידני כי אני עמוס הטרדות. דברי הדו"ש: