שושנת העמקים על שיר השירים ב:י
שושנת העמקים על שיר השירים · Shoshanat HaAmakim on Song of Songs 2:10
Open in the reader →1ענה דודי כו' אחר אומרו כי ממהר האלהי' את הקץ ודומה לצבי כו' גם של האומות לא דימה הקיצין רק לצבאות ואילות נקבות באה ותאמר הלא תאמרו אם כן איפה למה זה בדברו אלינו למה לא אמר בצבאים או אילי השדה דעו איפה כי הנה ענה דודי ואמר לי אין העיכוב מצדי כי הנני בא אך את המעכבת בשוכבך על מטת המשובה כי קומי לך ושובה אלי ולכי לך אל המקום אשר בחר ה' ולא תירא מהרודים בך כלום ועל כן לא הזכרתי להן מהירות נמרץ כי לא בטחתי בבחירתך תמה' תחוש לשיב אלי ולא אמצא בדאי חלילה: או שעור הענין והוא סמיכות יותר צדק שאחר אמור כנסת ישראל שאלתה מה' ישקה מנשיקו' פיהו וסיפר' לאחרים חיבתו יתברך אליה למהר לגאלה ראתה כי הלא יאמרו לה א"כ איפה מדוע לא עשה שאלתך ולא השיב על תוכחתך בבקשך ממנו ישקך מנשיקות פיהו הנה מה שענה דודי ואמר לי היא קומי לך כלומר כל ישעי וכל חפץ לגאלך אך צריך יהיה ההתעוררות ממך תחלה שתבואו ליטהר וזהו קומי לך מעצמך כו' ואח"כ אסייעך אנכי כי בא ליטהר כו' ואל תשית לב אל קץ הימין אם ארוך הוא כי הנה הסתו עבר וכו' והוא כי כאשר הסתו כולל ששה חדשים ולא יהיה מטר בכולן רק לפרקי' כן קץ שם היא יתברך וגבול לגלות החיל הזה אשר לא בכל המשך הזמן ידחקו הצרו' רק לפעמים ולפרקי' על כן ידמה המשך הגלות לסתיו עתות הצרות שבו לגשם שוטף ואמר הנה אם תשוב ותקומי לך העלה על לבך כאלו הגשם חלף הלך לו והסתו עבר וגם שלא חלף בפועל הלא הלך לו שהוא כאלו הוייתו נצב אלא שהלך לו כי בשובך עד ה' לא יביט היא יתברך אל הקצבה רק יוליך הכל מלפניך כאלו עבר וחלף ולא יחשב כמו זר בעיניך דבר הגאולה כי הלא אין כל חדש ע"ד מאמר ז"ל במדרש קהלת כי הוא יתברך לבל יהי' כמו זר נחשב ענין תחיית המתים הראה הוא יתברך כן על יד אליהו ואלישע ויחזקאל כן ע"ד זה יאמר הנה הנצנים הם שני המשיחים כבר נראו בארץ משיח בן יוסף ומשיח בן דוד והוא מאמר תנא דבי אליהו אותו הנער שהחייתי משיח בן אפרים הוא ורמז רמזתי לעולם שאני אבא תחלה ואח"כ יבא הוא ובזה יובן אצלי מאמר' רז"ל שאמר יונה ללויתן אני עתיד לחלקך לצדיקים לעתיד לבא שהנה ראוי לדעת למה זה יתחלק על ידו מעל יד זולתו שיאמר על זה אשר נדרתי אשלמה אך הוא כי יונה היא הנער שהחי' אליהו והוא משיח בן אפרים וכבר נראה בארץ וכן משיח בן דוד נראה בעת החרבן כמאמרם ז"ל באיכה רבתי שנולד בעת החורבן ואחר ימים שנראה נתכסה וזהו נראה בארץ הנה כי אין כל חדש וגם אין צריך ליחל עד המלאה סאתם כי עת הזמיר הגיע שהוא ל' כריתה וזמור כפרש"י ואין מעכבי רק עונותיכם וגם קול התור הוא אליהו תייר מן התרי' את הארץ בימי יהושע הלא נשמע בארצנו על יד הנביא כדבר שנאמר הנה אנכי שולח לכם את אליהו הנביא: או שעור הענין ראו נא איך ממהר האלהים לעשות הדבר כי הלא מאז טרם בא הקץ הקדים להצמיח הגאולה כי הנצני' כבר נראו בארץ על דרך הכתיב לעיל: