שושנת העמקים על שיר השירים ב:יג
שושנת העמקים על שיר השירים · Shoshanat HaAmakim on Song of Songs 2:13
Open in the reader →1התאנה חנטה וכו' הלא אמרתי לך קימי לך כו' והלא תתעצלי באומריך כי אחרי היותך משוללת עזר בלתי אם התשובה כאמור כי הלא צריך תשובה יתירה ומי יעצר כח לעשותה כי הלא הנה עמך שתי סמיכות גדולות אשר היו לך מעיר לעזור עזור רב אחת שלשים צדיקים אשר לא יעדרו מכל דור ודור כמאמרם ז"ל כמנין יהי"ה זרעך שנית תינוקת של בית רבן שגם הם לא יחסרון מכל דור ודור ועל הא' אמר התאנה חנטה פגיה והיא כי הצדיקים הצומחים בישראל יתייחסו לתאנים החונטים ויוצאים בתאנה כמארז"ל בב"ר פמ"ח על פסוק כבכירה בתאנה בראשיתה וזהו התאנה היא גזע ישראל חנטה פגיה בלי ספק שאין לך דור שתמנע חניטת' ממנו וגם הגפני' סמדר כי גם לא יעדרו מגפני כרם ה' צבאות בית ישראל שהסמדר הם התינוקות יתנו ריח תורה בבית רבן לכן על יד שתי סמוכות אלו קימי לך בתשובה רעיתי ע"י הצדיקי' הנז' הנקראי' אחי ורעי על שהוא יתברך ברא העולם והם מקיימין אותו שהם כשותפים ורעים וזהו רעיתי וגם יפתי ע"י התינוקות של ב"ר ולכי לך מהגלות ואם לא תקדים התשובה לצרה בעצם ותצער בחבלי משיח לבא בנקרות צורים להטמן מפני חמת המציקי' אותך דעי איפה כ"א אז תהיה יונתי עומדת בנסיון שלא תמירני באלהי מפני חמת המציק בהיותך בצער בחבלי משיח בחגוי הסלע אל תתיאש מן הרחמי' כי הלא קרובה ישועתי לבא ולהעלותך מן הצרה ההיא אל מעלה גדולה עד מאד כאלו תציי' היות' במקום אשר תסתר סולם מוצב ארצה עליון ונורא ואתה נסתר תחת המדרגה שעוד מעט אם יעיף עיניו המציק ממך ועומדת יהיו רגלך במדרגה עולה במעלות ושמע בקולי איעצך ומהרה חושה ועלה ואל תאחר בצער ההוא ועצתי היא אל תצעק על שברך בלי תשובה ושברון לב תחלה על כל אשר חטאת על הנפש כ"א כה תעשה למה שעדין טומאת שרץ עונותיך בידך לא תערב שועתך לפני אך תחלה הראיני את מראיך והוא כי כל איש ישר' יש לו צלם אלהים על פניו כי אם שבהעוותו משנה פניו ועל כן כי יפגוש דוב באיש או ארי ונמר המת ימיתנו ולא יתקיים בו ומוראכ' וחתכם יהיה על כל חית וכו' כי משחת מאיש מראהו כי לא בצלם יתהלך ע"כ צלמו יבזה כי נמשל כבהמו' נדמה בעיניו ויהיה לברות לו משא"כ בצדיק כדניאל בגובא דאריותא ויוסף בבור נחשים כי לא השחיתו צלמם אמנם בשוב רשע מרשעתו ישוב מראהו הטוב ויתקן צלם אלהים על פניו כאשר טרם יחטא וזה יאמר הראיני תחלה את מראיך האמיתי לאיש הישראלי ע"י תשובה ואח"כ השמיעיני את קולך ובקשי הצלה ממני כי הלא קולך ערב לפני כאשר מראך נאוה אך לא טרם תקנך מראך. או שעור הכתוב שמא תאמרו אחרי שובי ותקני מראה צלם אלהים בפני מה בצע אל התפלה כי תאמר אלי הראני את מראיך ואחרי כן השמיעני את קולך והלא לה' הישועה לראויי' אליה טרם יקראו ע"כ אמר מה שאמרתי שאחר שתראני את מראיך תשמיעני את קולך לא שבלעדי הקול לא אצילך על התשובה רק כי תאב אני ותערב לי תפלת הצדיקים כמאמרם ז"ל למה היו האמהות עקרו' מפני שמתאוה הקב"ה לתפלתן של צדיקים וזהו כי קולך ערב כאשר כבר מראך נאוה שנעשיתם צדיקים כי מתאוה הוא ית' לתפלתן ולא שמבלתי שועתם לא יצילם ממצוקותיהם אחר תשובה שלמה: