שושנת העמקים על שיר השירים ד:ב
שושנת העמקים על שיר השירים · Shoshanat HaAmakim on Song of Songs 4:2
Open in the reader →1שניך כעדר וכו' עוד היו לך אז בצאתך ממצרים ארבעה שלמיות כמ"ש ר"א הקפר במכילתא שגדלו מאד עד שאין העולם כדאי להם אחד שלא נחשדו על העריות ב' שלא שינו את שמם ג' שלא שינו את לשונם. ד' שלא היה בהם מגלה סוד כמו שאז"ל שי"ב חדש הסתירו סוד ושאלה אשה משכנתה ולא הורגש בין המצריים ועל הא' אמר שניך שהם נשי ישראל בנות פנימה כשיני' תוך הפה וגם דימה אות' לשיני' שהם מעצם כנשי' שנבראו מהצלע הדומה לשן והנה היו כעדר הקצובו' הם עדר הרחלי' הברורו' שעושין מהם כלי מילת מצמרן שמלבישין ומשמרין אותם שלא יתלכלך צמרן מעת לידתן כפרש"י ז"ל כן היו שינים הם הנשים שלך כמדובר מעת לידתן נקיית מלכלוך ערוה וזמה וטומא' כי א' היתה ופרסמ' הכתוב שעלו ונתעלו במעל' מן הרחצ' שהיו רוחצו' את בעליהן תחת התפוח לעורר תאותם בל יגעלו בהן בעליהן וימנע זרע ישראל מן העולם ותדבק בהן טומאת מצרים כי ע"כ זכו במראות הצובאות יהיה ג"כ לכיור וכנו לרחצה לעומת מה שרחצו בעליהן כי בזה קנו מעלה וזהו שעלו מן הרחצה כאמור ועל צניעותן הרב נתקיי' בהן מקרא שכתוב אשתך כגפן פורי' וכו' כפירוש' ז"ל אשתך תהיה כגפן פוריה כשתהיה צנועה בירכתי ביתך כן יאמר ראה נא כי גדלה צניעותן בירכתי ביתך כי הלא היו כלן מתאימות כי הלא היו יולדות ששה בכרס א' כנודע מרז"ל ולא עוד כ"א ושכולה אין בהם שלא היו יולדת וקוברות כ"א כלם היו מתקיימי' כי אפי' לא היו מפילות כי זה יורה על היותם גדורי' מן הערוה אנשים ונשים ועל השנית והיא שלא שינו את שמם אמר כחוט השני שפתותיך כי למה שיחס הנשי' לשינים הפנימיי' ייחס האנשים לשפתים שחוצה להם ואמר כחוט השני הוא הצבוע בתולעת שני שטבעו כנודע שאם ששורין אותו במיץ דברים חמוצי' לא ישתנה הגוון ואין כח בדברי' החמוצים לשנותו ותמיד שמו הראשון עליו כן היו שפתותיך הם אנשיך שעם הייסורין והשעבוד המתייחסי' לדברי' החמוצי' לא נשתנה שמם בתוך המצריים רק שמותן הקודמי' ודומה להן היה תמיד עליה' ועל השלישית שלא שינו את לשונם אמר ומדברך נאוה שהוא הדבור היה נאוה אליך שהוא לשון הקודש המיוחד לך. או יאמר נאוה שהיה מובחר קדוש ויפה ולא מלשונו' הגוי והממלכה הנמבזה המצריים ועל הרביעית והוא שלא היו בם מגלי סוד אמר כפלח הרמון שגרעיניו תחובים בתוכו ולא יצאו או יפלו מאליהן בבצוע אותו כן היו אפי' רקתך רקנין שבך שסודן וענייניה' בתוכם וזהו מבעד לצמתך שהוא תוך השבכה והקשורים שלך תוך אהליך יעקב ולא גלו חוצה אל המצריים: