שפתי כהן על התורה, דברים יג:יג
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Deuteronomy 13:13
Open in the reader →1כי תשמע באחד שעריך אשר ה' וגו' נותן לך לשבת שם לאמר, לא תאמר הואיל וסופה ליחרב למה נתנה לי להקב"ה, לזה אמר לאמר, אם נתנה לך הוא לאמר הקב"ה כמו את ה' האמרת לאמרו וליחד בה שמו ולא לעבוד בה ע"ז. עוד לאמר למאן דאמר לא היתה עיר הנדחת מעולם אלא דרוש וקבל שכר, זהו לאמר, אע"פ שפרשה זו א"א שתהיה מרוב תנאים שבה עכ"ז לאמר, אמור אותה וקראנה כשאר פרשיות וקבל שכר, וכן אמר בגמרא פרק בן סורר ז"ל כמאן אזלא הא דתניא עיר הנדחת לא היתה ולא עתיד להיות ולמה נכתבה משום דרוש וקבל שכר כמאן כר' אליעזר דאמר כל עיר שיש בה אפילו מזוזה אחת אינה נעשית עיר הנדחת דאמר קרא ואת כל שללה תקבוץ אל תוך רחובה ושרפת באש, וכיון דאיכא מזוזה לא אפשר דכתיב לא תעשון כן לה' אלהיכם, א"ר יונתן אני ראיתיה וישבתי על תלה, אפשר שאין הלכה כן. וכתב רבינו בחיי וסוד הענין בעיר הנדחת כי היו אנשיה מאותם שאמרה התקועות וחשב מחשבות לבלתי ידח ממנו נדח, והנה הם נדחים ממחיצתו של הקב"ה ונעקרים ממקום שרשם ומטעם, ולפיכך חייבה הכתוב שרפה כעדת קרח שנדון בשריפה וגם כל שללה אסור בהנא' והעיר ההיא תל עולם לא תבנה לא יבנו הנפשות עוד בתחיית המתים אך תכלינה כליון חרוץ ע"כ. זהו אנשים בני בליעל, שלא יעלו במחיצתו של הקב"ה ולא יקבלו עליהם עול הקב"ה. וכן אמר בגמרא אנשי עיר הנדחת אין להם חלק לעוה"ב, לפי שבאו כמה פעמים ולא נתקנו, זהו אשר ה' אלהיך נותן לך לשבת שם להיות לו ישוב שם, אבל אלו מעולם לא היה להם ישוב, זהו שאמר רבי אליעזר לא היתה בעולם ולא עתידה להיות. זהו ודרשת שהם מדור שרצו לעשות להם שם שהם מדור הפלגה, וחקרת שהם מדור קרח, ושאלת שיצאו עתה והמה באמת מימי דור הפלגה, נכון הדבר בימי קרח נעשית התועבה הזאת עתה, החרם אותה ואת כל אשר בה לרבות הנשים, אבל הקטנים נחלקו בתוספתא של מסכת סנהדרין, קטני אנשי עיר הנדחת אין נהרגין רבי אליעזר אומר נהרגין, אמר לו רבי עקיבא מה אני מקיים ונתן לך רחמים אם לרחם על הגדולים הרי כבר נאמר החרם אותה ואת כלי אשר בה ואת בהמתה, במה אני מקיים ורחמך והרבך אלו קטנים שבה, ולא ידבק בידך מאומה, שמא יעלה בדעתך שמא ח"ו יעשה שום קלקול לישראל מתוך חברתם, לזה הבטיח שלא יבא להם שום דבוק, אבל לך ונתן רחמים ורחמך, למה לפי שבנים אתם לה' אלהיכם ואין בכם שום ערבוביא: