שפתי כהן על התורה, דברים יז:ח
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Deuteronomy 17:8
Open in the reader →1כי יפלא ממך דבר וגו', אמר אם הוא דבר מופלא ומכוסה, ממך היה שלא שמעת מרבותיך בו כראוי, כמו שאמרו בגמרא משרבו תלמידי שמאי והלל שלא שמשו כל צרכן רבו מחלוקות בישראל, אם כן כי יפלא הוא ממך נפלא. דבר המשפט דבור של משפט, שאם היית עושה רצונו של מקום היה הדבור בא אליך כמו שהיה בימי משה שנאמר כי יהיה להם דבר בא אלי, שהדבור היה בא אליו ואומר פלוני זכאי ופלוני חייב. ומונה והולך ו' דברים, בין דם לדם, דין לדין, ובין נגע לנגע, כי המשפט הוא ביעקב שנאמר משפט וצדקה ביעקב אתה עשית, ולזה הם ששה לאוין שהוזהר עליהם הדיין, ואלו הן, לא תטה משפט לא תכיר פנים וגו', ודבורו של משפט היא כנסת ישראל. אבל אם תשפיל עצמך ותלך לכהנים ללוים תשפיל עצמך לכולם, ואל השופט אשר יהיה איך שיהיה, ובזה יהיה לך קימה ועליה, וזהו וקמת ועלית, ולא בזוי, והגידו לך ימשיכו לך את דבר המשפט, דבורו של משפט, תרגום משכו נגידו. בין דם לדם אמרו בגמרא פרק אלו הן הלוקין בין דם נדה לדם זיבה, בין דין לדין בין דיני נפשות לדיני ממונות, בין נגע לנגע בין נגעי אדם לנגעי בתים ונגעי בגדים, דברים אלו הערכין וההקדשות והחרמים שהן על ידי דברים שמקדיש ומעריך בפה, ריבות זו השקאת סוטה ועריפת עגלה וטהרת מצורע שהן ע"י מריבה, בשעריך לקט שכחה ופיאה, הרי ששה דברים, ומי גרם שנפלאו ממך ע"י היצר, זהו דברי ריבת חסר כתיב שלא רבת ונלחמת עמו. בשעריך, אותו שהוא עומד על מפתחי לבך, אמר בגמרא כשהיה נפלא דבר מפי ב"ד של שלשה היה בא לסנהדרין שבעירו ואומר כך דנתי וכך דנו חבירי כך למדתי וכך למדו חבירי, אם שמעו מוטב, ואם לאו באין אלו ואלו לסנהדרין של פתח הר הבית, אם שמעו מוטב ואם לאו באין אלו ואלו לב"ד של פתח העזרה, ואם לאו באין הכל לב"ד הגדול שהיה בלשכת הגזית ע"כ. וכן הם רמוזים וקמת ועלית הם ב"ד שבעיר שהיו עולין לב"ד של הר הבית, ובאת אל הכהנים הלוים הם ב"ד של פתח העזרה ששם הוא מושב הכהנים, ואל השופט אשר יהיה זה ב"ד הגדול, ונקרא בלשון יחיד לפי שכולם נשמעים לאחד שהוא אב ב"ד ואחד לאחד יתב' ויתע', ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך מן המקום ההוא אשר יבחר ה'. זה ב"ד הגדול למאן דסליק מיניה, ושמרת לעשות זה ב"ד של העזרה, על פי התורה אשר יורוך זה ב"ד של הר הבית, ואמר על פי התורה אשר יורוך ועל המשפט אשר יאמרו לך תעשה, לפי שהיה עולה עמו ב"ד של עירו כמ"ש, לזה על פי התורה אשר יורוך, ועל המשפט אשר יאמרו לך זהו לב"ד של העיר שעלו עמו ולמדו ודנו לפניהם, לא תסור מן הדבר, זה ב"ד של עירך: