שפתי כהן על התורה, דברים כג:יח
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Deuteronomy 23:18
Open in the reader →1לא תהיה קדשה. כתב ברקאנטי ז"ל, וטעם לא תהיה קדשה ולא יהיה קדש, תבין מסוד לא יבא ממזר כי כשאדם עם אשתו בטהרה ובקדושה ובצניעות רומז לייחוד עליון וגורם ברכה ושפע מן הבריות לשכינה ועושה שלום למעלה ולמטה, אמנם אם מתיחד עם הקדשה גורם שהשפע העליון יבא לסטרא אחרא שהיא הקדשה ומביא כחות הטומאה לעולם. מוסף על זה יש לך לדעת מאמר רבותינו ז"ל ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול מכרזת ואומרת בת פלוני לפלוני וכו', ולפעמים יש שאינו זוכה בבת זוגו לעולם ולא יתחברו לעולם זה בזה, ויהיה הוא קדש והיא קדשה ותתפרד חבילתם לעולם, ודע כי בעת יצירת האדם הקב"ה מזמין לו בת זוגו, אם זוכה מוצא מציאתו שנאמר מצא אשה מצא טוב, ולפעמים אינו זוכה בה עד שתנשא לאחר קודם ואח"כ זוכה בה, ולפעמים אינו זוכה בה לעולם זהו סוד הקדשה והקדש, ורז"ל למדו שלשה כתות אלו מפסוק אלהים מושיב יחידים ביתה מוציא אסירים בכושרות אך סוררים שכנו צחיחה, הזוכה בבת זוגו תחילה עליו נאמר אלהים מושיב יחידים ביתה, ומי שאינו זוכה בה עד שתנשא לאחר עליו נאמר מוציא אסירים בכושרות, כלו' בבכיה ובשירות, כי צריכה להתאבל על הראשון ולבכות עליו קודם הנשאה לשני דוגמת בת שבע על אוריה, ומי שעונותיו גרמו שלא ישאנה לעולם, עליו נאמר, אך סוררים שכנו צחיחה. ויש להתבונן על המתים קודם זווגם מה יהיה מבת זוגם הנגזרת להם. תשובה אם נתגלגלו אין דרך לשאלה זאת, כי כבר זכו בחלקם בראשונה ובשנייה לא הקדימו ברחמים לחטוף כבני בנימין, ואם היו חדשים היו מכת אך סוררים שכנו צחיחה, ובת זוגם נחטפת לאותם שנתגלגלו, והבאים בגלגול וגם אותם שזכו בחלקם ונפרדה חבילתם, יחטפו כבני בנימין אף הן מן החדשות או מן הישנות ע"כ: