שפתי כהן על התורה, דברים ד:כה
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Deuteronomy 4:25
Open in the reader →1כי תוליד בנים ובני בנים. הוא בודאי כי לא תהו בראה וכתיב ואתם פרו ורבו, א"כ איך אמר כי. אלא הודאי הוא שיוליד בנים לעבודתו ית', ולזה היא הכונה בביאה לא להנאתו כמו שכתבנו במקום אחר, ולזה אמר כי, אם לא כוונת בהולדה יהיו בנים משחיתים אבל לא בניך, כי אע"פ שלא כוונת הם יוצאי חלציך, אלא אחר בניך ובני בניך ואחר כמה דורות אחר שיתישנו הדורות הראשונים ולא יזכרו ואין בהם שום לחלוחית מאבות ראשונים, זהו בארץ כמו ארץ יבשה, אלא ממך היא הסבה וההתחלה שאתה הוא המוליד, וכן היה שנאמר ויעבדו את ה' כל ימי יהושע וכל ימי הזקנים אשר האריכו ימים כו', ולזה והשחתם, שאתם גרמתם שאתם השחתם להם וכאלו אתם השחתם ועשיתם. כי תוליד בנים, ר"ת כתב וס"ת ידם, לפי שתולה ההשחתה בבנים והוא נפרע מהאבות, שנאמר העידותי בכם כי אבוד תאבדון הבנים אכלו בוסר ושני אבות תקהינה, לזה אמר כתב ידם, לזה רמזו ז"ל הוציא עליו כתב ידו גובה מנכסים בני חורין, שהן כנכסים בני חורין אבל הם הגורמים והם כמשועבדים וסופם לבא לידי פרעון, לזה כי אבוד תאבדון לא תאריכון ימים עליה כי השמד תשמדון, ואפשר על ידי גלגול כאמז"ל:
2ובגמרא פ' המגרש (גיטין פ"ח) אריב"ל לא חרבה א"י עד שעבדו בה שבעה בתי דינין ע"ז ואלו הן ירבעם בן נבט ובעשא בן אחיה ואחאב בן עמרי ויהוא בן נמשי ופקח בן רמליהו ומנחם בן גדי והושע בן אלה, שנאמר אומללה יולדת השבעה כי תוליד חד, בנים תרי הא תלתא, ובני הא חמשה, בנים הא ז'. עוד שם מאי דכתיב וישקוד ה' על הרעה ויביאה עלינו כי צדיק ה', משום דצדיק ה' שקד ה', אמר עולא שהקדים שתי שנים לונושנתם, פירוש כדי שלא יתקיים אבד תאבדון וגו', אמר רב שמע מינה מהרה דמארי עלמא תתנ"ב כמנין ונושנתם: