שפתי כהן על התורה, דברים ז:יג
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Deuteronomy 7:13
Open in the reader →1ואהבך וברכך והרבך. עשרה מיני ברכות יש בפסוק, ואהבך יאהבך על הבריות שתהיה אהוב על כל העולם ותהיה רצוי עליהם כדי שיעשו רצונך, וברכך בממון שישים בממונך ברכה שלא יכלה לעולם, ואחר שיש לך ממון הרבה והרבך בבנים שיש בידך ספוק לזונם, וברך פרי בטנך פרי הבטן הם בנים א"כ היה לו לומר פרי בטנה, אמרו בגמרא פרק שלשה שאכלו לומר שאין פרי בטנה של אשה מתברך אלא מפרי בטנו של איש, שהאשה נקראת שדה שנאמר כי בשדה מצאה, וכן אז"ל אסתר קרקע עולם היתה, וכפי מה שזורעין בה כן מוציאה, והכונה אינו ברבוי בנים כי כבר אמר והרבך אלא הכונה שיהיו אותם הבנים ברוכים ונקיים וצדיקים, בטנך בגי' כונה, וכן בגימ' אנכי, לומר שבשעת ההולדה אנכי אסייעך שתכוון להוליד בנים הגונים ויהיו הג' שותפין שוים:
2ובמדרש וברך פרי בטנך ופרי אדמתך, מקיש פרי בטן לפרי אדמה מה פרי אדמה אין בהם לא חטא ולא עון אף פרי בטנך אין בהם לא חטא ולא עון, ולזה אדמתך שהיא שלך שאינה גזולה. ד"א מה פרי אדמתך צריכין עשור אף פרי בטנך צריכין עשור זו מילה, יזכו למילה ולא יהיו נפלים, ד"א פרי אדמתך מכפרין על פרי בטנך שנאמר וכפר אדמתו עמו, והכונה שלא ימותו בעון אביהם. עוד פרי בטנך שיברך המאכלים שבמעיו כדי שיצא הולד נקי שמעפוש המאכלים יצא הולד מנוגע כנודע לחכמי הטבע דגנך ויצהרך, באלו הג' דברים תלויים חיי האדם. שגר אלפיך, בהמה גסה לומר שלא תפיל ולא תצטער בלידתה אלא שתהיה משגרת אותם בלא צער. ועשתרות צאנך, שיהיו חזקים ואין שום חיה רעה מתגרה בהם כמו העזים של ר' חנינא בן דוסא שהביאו הדובים בקרניהם, ופסוק זה מתחיל בוא"ו ומסיים בך', לומר שאלו הברכות הם משם כ"ו, וכן יש בו כ"ב תיבות ב"ך יברך ישראל וגו':