שפתי כהן על התורה, דברים ט:כז
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Deuteronomy 9:27
Open in the reader →1זכור לעבדיך לאברהם ליצחק וליעקב., ובפרשת תשא אמר ולישראל, אלא לפי שצורתו של יעקב חקוקה בכסא הכבוד אמר משה אל תפן אל קשי העם שהיא צורת העגל שהיה לפניו, שכל מה שהאדם עושה בזה העולם נעשה כנגדו למעלה הן לטוב הן לרע, לזה אמר אל תפן אל קשי, תפנה לצורתו של יעקב שהיא חקוקה בכסא שהיא קיימת לעד וזו אין לה קיום כי השקר אין לו קיום, ויעקב קיים לעולם שהוא אמת תתן אמת ליעקב, אל קשי בגימטריא אמת, שתפן לאמת שהיא צורתו של יעקב, ולא אל קשיו ואל רשעו ואל חטאתו, מהם עשו בשוגג ומהם עשו במזיד, אל קשי הוא על ערב, ואל רשעו ואל חטאתו הוא על ישראל, ולכך בלשון יחיד, ולזה אמר והם עמך ונחלתך אשר הוצאת בכחך הגדול, לומר שלא היה להם זכות לצאת והוצרכת לעורר עליהם מדת החסד ולעורר על המצרים מדת הגבורה, זהו בכחך הגדול ובזרועך הנטויה. ובזוהר פרשת קדושים דף פ"ג ז"ל, ר' חייא פתח אל תפן אל קשי העם הזה אל תפן וכי מאן הוא דיימא למלכא אל תפן והא כתיב כי עיניו על דרכי איש וכתיב אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו, והא בכולא אשגח קב"ה וכל עובדין מסתכל ועאל בדינא על כלהו אם טוב ואם ביש, כד"א יביא האלהים במשפט על כל נעלם אם טוב ואם רע, ומשה אמר אל תפן, אלא הכי תנינן כל בר נש בעי לאסתמרא מחובוי בגין דלא יחטי קמי מלכא קדישא, ת"ח בר נש דעביד מצוה ההיא מצוה סלקא קמי קב"ה ואמרת מפלניא דעביד לי וקב"ה מני לה קמיה לאשגחא ביה ולאוטבא ליה בגינה, עבר על פתגמי אוריתא ההיא עבירה סלקא קמי קב"ה ואמרת מפלניא דעבד לי וקב"ה מני לה וקיימא תמן לאשגחא בה לשצאה ליה, הה"ד וירא ה' וינאץ מכעס בניו, מהו וירא דקיימא קמיה, תב בתשובה מה כתיב גם ה' העביר חטאתך לא תמות, דאעבר ההוא חובא מקמיה בגין דלא יסתכל ביה לאוטבא ליה, ועל דא אמר משה אל תפן אל קשי העם הזה ואל רשעו ואל חטאתו ע"כ: