שפתי כהן על התורה, שמות יב:מב
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Exodus 12:42
Open in the reader →1ליל שמורים הוא לה'. בזוהר ליל לילה מה בין האי להאי כולא חד, אבל בחולקא דא שלטא סטרא אחרא ובחולקא דא לא שלטא כלל, ליל אצטריך לנטירותא דכתיב ליל שמורים חסר ה' ודא הוא כד עאל ליליא עד דאתפלג. א"כ לפי זה פירוש פסוק ליל שמורים חצי ראשון דשלטא סטרא אחרא ובעי שמור לישראל, אבל בחצי אחרון שהוא לילה, שמורים לכל בני ישראל היא, לבני ישראל דשלטא סטרא דרחמי, זהו ויחלק עליהם לילה שחלק הלילה חצי ראשון שהוא דין ונקרא ליל למצרים, וחצי אחרון שהוא לילה שמורים הוא לכל בני ישראל, שמור לישראל מאברהם אביהם שהוא חלק הלילה, לדורת"ם לדו"ר ת"ם, לדור שכולו תם כמו דורו של חזקיה מלך יהודה שנאמר ויצא מלאך ה' ויך במחנה אשור, וליל פסח היה, וכן אמרו במדרש ויך מלאך ה' א"ר אבהו על שישראל אכלו פסחיהם. ושמורה לילה זו לעשות נקמה בעכו"ם אם יעשו ישראל תשובה שנאמר שומר מה מלילה שומר מה מליל, כלומר שהקב"ה שמרה לזה הלילה לעתיד לעשות נקמה כמו ששמרם במצרים, ששם שמר ליל חצי ראשון והניח חצי האחרון לעתיד, אימתי יבא להם א"ל אמר שומר אתא בקר וגם לילה, יבא בקרו של משיח וגם לילה, אין הדבר תלוי אלא בכם אם תבעיון בעיו שובו אתיו, וכן אמרו ז"ל כלו כל הקצים ואין הדבר תלוי אלא בתשובה, א"כ שמורים כמו ואביו שמר את הדבר, שהקב"ה כביכול יושב ומשמר אימתי ישובו בתשובה כדי לגאלם, זהו לדורת"ם כתיב. עוד לדרתם לשכינה שהוא דרה עמהם להוציאה מהגלות קרי ביה לדירתם, כאילו אמר שמורים לכל בני ישראל ולדירתם: