שפתי כהן על התורה, שמות ל:יג
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Exodus 30:13
Open in the reader →1עוד כל העובר על הפקודים, לא מאותם שיש להם מנין ידוע ואינם רוצים לחסר המנין ומבקשים לעשות צדקה ממקום אחר, בחשבם שהצדקה מחסרת, אדרבא היא מעדפת, כאמרם ז"ל בפסוק וכן נגוזו ועבר, כל מה שגוזזים הצמר או השער או הצפרנים הם גדלים יותר, וזהו ועבר שעובר על הגבול שהיה לו ליגדל, וכן הגפן כשזומרים אותו הוא יותר גדול ויותר עושה פירות וכשאין זומרין אותו אינו גדול כ"כ ואינו עושה פירות, וישראל נמשלים לגפן שנאמר גפן ממצרים תסיע. זהו כל העובר על הפקודים, שיש לו מנין ידוע ועובר עליו שאינו חשוב עליו בערך הצדקה לעמוד במנינה ורוצה לחסרו:
2זה יתנו. במדרש ז"ה י"ב שבטים יתנו, אפילו שבט לוי. העשיר לא ירבה אלו שאר שבטים שהם עשירים שיש להם חלק ונחלה בא"י, והדל לא ימעיט זה שבט לוי שהוא דל שאין לו חלק ונחלה בא"י והוא מחזר על הגרנות, והד"ל גימ' לו"י ע"ה, שק"ל בא"ת ב"ש גימ' כ"ו, כמו שאמר רבי אלעזר מיום שחרב ב"ה דיו לעולם שישתמש בב' אותיות, שנאמר כל הנשמה תהלל י"ה. וכוונת רבי אלעזר היא, מאחר שאין העולם מלא שהוא ב"ה, שנאמר וכבוד ה' מלא את המשכן, ומאחר שהוא חרב אין ראוי שיקרא השם אלא על עולם מלא, כמו שאמרו ז"ל על ויברא ה' אלהים, שם מלא על עולם מלא, שהוא עולם קטן ולא היה עבודת אלילים בעולם שהיא שקר, ושם הוי"ה מורה אמיתות והויה, ומזה הטעם אין ה' נקרא ככתבו אלא בכנוי, ולפי שעתיד להיות העגל לזה אמר שיתנו מחצית השקל: