שפתי כהן על התורה, שמות לא:טז
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Exodus 31:16
Open in the reader →1ושמרו בני ישראל את השבת. לעיל אמר ושמרתם את השבת לנוכח ועתה אמר ושמרו שלא לנוכח, אלא בא לומר כשהם בהסתרת פנים שהם בגלות אם ישמרו את השבת מיד נגאלים, שנאמר כה אמר ה' לסריסים אשר ישמרו את שבתותי, וכתיב בתריה והביאותים אל הר קדשי, זהו לדרתם קרי ביה לדירתם שיהיה להם חלק ותהיה דירתם תמה, זהו דר תם, רוצה לומר שיזכו לעולם שכולו שבת, זהו ביני ובין בני ישראל, שכולם יאבדו ולא ישאר בעולם שום עובד גלולים. ואמר לעשות את השבת, לומר שכל המקיים שבת כהלכתו כאילו עשאו. וכן אמר במדרש א"ר נתן כל המשמר את השבת מעלה עליו כאילו עשאו שנאמר לעשות, אמר רבי אלעזר כל המשמר שבת כתקנו כאלו שמר כל השבתות מיום שבראן הקב"ה עד יום תחית המתים שנאמר לדורותם, ע"כ:
2מדרש רות. בשבת כתיב לדורותם. מ"ט כיון שקדש היום דירתם של ישראל צריך להיות בנר דולק ושלחן ערוך ודירה מתוקנת כדירת חתן לקבל בה הכלה, ומאי ניהו שבת, כלה לעולם אין מכניסין אותה אלא בדירה מתוקנת לפי כבודו וכפי הראוי לה, ועל דא כתיב לעשות את השבת, ולמה לדרתם להכניס בה כלה קדושה, לדירתם להיות בתוכם בשעה שקדש היום, ואם כלה זו באה ואינה מוצאה דירה מתוקנת ושולחן ערוך ונר דולק, כלה זו אומרת אין דירה זו מישראל, אין דירתו לקדושה, ועל דא כתיב לדרת"ם ד"ר ת"ם שהיא דרה באתרא דתמן קדושה, א"כ תכלית הכל הוא לזכות לעולם הבא שהוא השבת, זהו כי ששת ימים עשה ה', לומר שמיום הבריאה לזה היתה הכוונה שהרכיבה על ששת ימים שהם שתא אלפי שנין הוי עלמא ויום השביעי שבת וינפש, שעשאו לשבות בו הנפשות, זהו כי ששת ימים שהוא נתינת טעם: