שפתי כהן על התורה, שמות לג:י
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Exodus 33:10
Open in the reader →1וראה כל העם. היל"ל וראו אלא כביכול היה רואה בהם בפנים מאירות והיו רואים והשתחוו איש פתח אהלו מלשון בהלו נרו, כל זה כדי לזכותם בעמידה שנאמר ונצבו, ובהבטה שנאמר והביטו שאותה הבטה היתה באימה וביראה ממורא רבן, כמו שאמרו ז"ל ומורא רבך כמורא שמים, לזה והביטו אחרי משה, ההבטה היתה לאחוריים כדי לאשרו ולומר אשרי ילוד אשה, אשרי העם שככ"ה לו גימ' מש"ה שככה לו, ולזכותם ג"כ בהשתחויה שנאמר והשתחוו, ומאחר שזכו בכל אלה, אז ודבר ה' שישיב האהל אל המחנה:
2ועל דרך המדרש פנים בפנים לשון כעס, א"ל הקב"ה אני בכעס ואתה בכעס ישראל מה תהא עליהן הא כדין ישלוט חויא בישא שיראה שאין להם חומה אלא ושוב אל המחנה והתנהג עמהם בישוב בלא כעס שלא יענשו על ידך. ואמר כאשר ידבר איש אל רעהו כמו שאמר במדרש תנחומא ז"ל, ודבר ה' אל משה פנים אל פנים, אין אנו יודעים אם השפל הגביה את עצמו או הגבוה השפיל את עצמו א"ר יהושע בן לוי כביכול גבהותו של עולם הרכין עצמו שנאמר וירד ה' באהל. לז"א כאשר ידבר איש אל רעהו ששניהם שוים בקומה ושניהם פניו של זה נגד פניו של זה. ומשרתו יהושע בי נון לפי שאמר ושב אל המחנה שמא תאמר שיש לו למשה שום צער בחזרתו למחנה להולכת כליו, לזה אמר ומשרתו יהושע אע"פ שהיה בן מ' שנה היה משרתו כעבד, לא היה מניח לא לבניו ולא לשום אדם לשרת ומרוב חבתו להיות משרת לא ימיש מתוך האהל, אולי יצטרך שום שרות: