שפתי כהן על התורה, שמות לד:ל
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Exodus 34:30
Open in the reader →1וייראו מגשת אליו. כי חשבו שנתלבש במלבוש רוחני כמו חנוך וכעת יפרד מהם, וכשקרא משה אליהם אמר וישובו אליו אהרן וכל הנשיאים, כי אמרו אחר שהוא משתמש בכלי הגוף שהוא הפה שקרא אלינו, ודאי שהוא מלובש בגוף לכך וישובו אליו וגו' וידבר אליהם ואח"כ נגשו כל בני ישראל וגו':
2במדרש שאל מנין זכה משה לקרני ההוד. כוונתו מאחר שירד ונתלבש בגוף למה לא הלך הקרון, ומשיב מהמערה שנאמר והיה בעבור כבודי וגו', נתן הקב"ה כף ידו עליו ומשם זכה לקרון ההוד, וכן הוא אומר קרנים מידו לו. כונת המדרש לומר שלא בא לו הקרון מהפשטת החמר, אלא בעודו בזה העולם קודם שיעלה בעודו במערה בא לו הקרון מידו שנתן הקב"ה כף ידו עליו, וי"א מניצוצות שיצאו מפי השכינה נטל קרני ההוד שנאמר כי קרן עור פניו בדברו אתו, מדבור שדבר עמו משם בא לו קרון פנים, לומר שעשה לו רושם בפניו, שמואל אמר עד שהיה כותב את התורה נשתייר בקולמוס קמעא והעבירו על ראשו ומשם בא לו קרון פנים, כונתו לומר שאם היה מן הדבור כשנשלם הדבור היה לו לילך הקרון, לז"א שבא לו מדבר שיש בו ממש דהיינו שנשתייר קמעא בקולמוס, שמואל בר נחמני אמר הלוחות ארכן ו' טפחים היה משה מחזיק בשני טפחים והקב"ה בשני טפחים וריוח באמצע ומשם נטל משה. כוונתו שמרוב הבהירות שהיה בלוחות עד שמקום הריוח עשו בו רושם בעת שהיה תופס בהם הקב"ה: