שפתי כהן על התורה, שמות לה:א
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Exodus 35:1
Open in the reader →1ויקהל משה את כל עדת וגו'. אמר לעיל והשיב את המסוה עד באו לדבר, שלא היה רוצה להשתמש בקרון הפנים לבטלה אלא מיד ויכל משה מדבר ויתן על פניו מסוה, לזה לא רצה לדבר עם ערב רב כל עוד שיש בו אותו קרון וגם אסור להסתכל בפניהם מאחר שעשו אותו מעשה כמו שאמרו ז"ל אסור להסתכל בפני אדם רשע, ואין ראוי לדבר עמהם אפילו דבור כי ע"א מטמאה כנדה שנאמר תזרם כמו דוה צא וגו', ואז"ל שהדבור עם הנדה מטמא והביאו ראיה מרחל שאמרה לא אוכל לקום מפניך כי דרך נשים לי ולא השיב לה כלל, וגם ההבל והריח של הנדה מזיק שאם לא כן היה ראוי לה לרחל שתקום מפני אביה ולנשוק ידיו ע"כ. ולזה הקהיל כל עדת ישראל ויאמר אליהם לא לערב רב. ואמר אשר צוה ה' לעשות אותם, היה מספיק שיאמר אשר צוה ה' מהו לעשות, מכאן רמז מה שאמרו במדרש וז"ל, רבותינו בעלי הגדה אמרו מתחילת התורה ועד סופה אין בה פרשה שנאמר בה ויקהל בראשה אלא זאת, אמר הקב"ה למשה עשה לך קהלות גדולות ודרוש לפניהם ברבים הלכות שבת, כדי שילמדו ממך דורות הבאים להקהיל קהלות בכל שבת ושבת ולהכנס בבתי מדרשות ללמד ולהורות לישראל ד"ת איסור והיתר כדי שיהיה שמי הגדול מתקלס בין בני, מכאן אמרו משה תיקן להם לישראל שיהיו דורשים הלכות פסח בפסח וכו', אמר משה לישראל אם אתם עושים כסדר הזה הקב"ה מעלה עליכם כאלו המלכתם אותו בעולמו ע"כ, לזה אמר אלה הדברים אשר צוה ה' לעשות אותם, כי הדברים אינם נעשים, אבל רמז למנות חכם בכל קהל וקהל לדרוש הדברים שהם ד"ת ברבים. ויקהל קרי ביה ויקהל שב"א תחת הוא"ו שהוא צווי, ומשה פירוש ת"ח, שכן נמצא בגמרא (חולין צ"ג) משה שפיר קאמרת, פירש"י ז"ל ת"ח. לרמוז למה שאמרתי שבכל קהל וקהל ישימו להם ת"ח לדרוש בכל שבת ושבת:
2ואמר את כל עדת, לרבות הנשים ג"כ, כי הם צריכין ללמוד ג"כ איסור והיתר, כמו שאמר המדרש ובפרט הלכות נדה, כמו שהיה עושה חכם אחד בא"י שהיה מכריז לנשים שיבואו וישמעו הלכות נדה חודש בכל שנה. וכן בא לרבות הקטנים, וכמו שנאמר בשנת השמטה בחג הסכות שנאמר שם הקהל את האנשים והנשים והטף, וארז"ל טף למה לתת שכר למביאיהם, וגם ללמדם מקטנותם לבא לבהכ"נ כדי שלא יהיו מיושבי קרנות: