שפתי כהן על התורה, בראשית יד:יד
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Genesis 14:14
Open in the reader →1וישמע אברם וכו' וירק את חניכיו י"ח ושלש מאות וכו'. במדרש זה אליעזר שעולה בגימ' שי"ח, וכתב רבינו בחיי יש לשאול כי לפי המדרש שי"ח אינו כפשוטו אלא על אליעזר לבדו ואין לנו להוציא המקרא מידי פשוטו וכו' אבל הענין היה כי כל המספר הזה היו ילידי ביתו ואחר שנזדרז לצאת למלחמה מיעט אותם וריקנן לפי שהזכות הוא המנצח לא רבוי עם, וזהו לשון וירק שכולל לשון זיין ולשון מיעוט מלשון רק וכיון שנמעטו מצא אברהם את עצמו עם אליעזר לבדו ע"כ. עם כל זה יש לשאול איך אברהם ילך עם אליעזר לבדו להלחם עם ד' מלכים שנצחו לה' מלכים אפי' מלך אחד לא היה אפשר להלחם עמו אלא ברבוי עם א"כ איך הלך הוא ואליעזר וסמך על הנס והקב"ה כשעושה נס עושה על דרך הטבע ראיה לזה מלחמת העי שאמר ליהושע שים לך אורב, והיאך נצחם הלא לא היו עשרה או עשרים ד' מלכים וחיליהם היו. אלא כבר ידעת כי אברהם הוא תקון אדם וכן רמזו ז"ל במדרש על פסוק וייצר ה' אלהים את האדם בזכותו של אברהם שנאמר האדם הגדול בענקים זה אברהם ולמה קורא אותו גדול שהיה לו ליבראות קודם אדם הראשון אלא אמר הקב"ה שמא יקלקל ואין מי שיבא אחריו ויתקן, א"כ הרי אברהם בא אחר אדם לתקן ואדם היתה אימתו מוטלת על הבריות והיתה קומתו מן השמים עד הארץ שנאמר אשר ברא אלהים אדם על הארץ ולמקצה השמים ועד קצה השמים כו', ואפי' המלאכים טעו בו והיו רוצים לומר לפניו קדוש עד שהפיל עליו תרדמה וישן וידעו שהוא אדם, א"כ נתלבש אברהם באותו ניצוץ של אדם אז פחדו ויראו ונפלו לפניו, ועל זה אמר הנביא מי העיר ממזרח צדק יקראהו, ר"ת בגי' אדם קם, וס"ת ירחקו, שרחקו מישע, ולקח עמו אליעזר לסימן שיעזרהו האל, וכשראה שנתלבש באדם נתיירא אמר שמא יש בו עדין מזוהמתו לכך אחר הדברים האלה היה דבר ה' אל אברם וכו' אל תירא אברם, כלומר אל תירא מאב שהוא אדם שהיה רם, אנכי מגן לך שכרך הרבה מא"ד אד"ם, אתה יותר מאדם, אברהם רדף אחר ה' מלכים והרגם והיה סימן לבנים שיהרגו ה' מלכי מדין ולא נפקד מהם איש, וכל מה שאירע לאבות סימן לבנים שכן בניו במלחמה ראשונה של מדין אומה גדולה היתה והרגום והרגו ה' מלכים ולא נפקד מהם איש, ואמר לו אנכי מגן לך נגד ל"ה שרים העומדים מצד ימין, כי מצד שמאל שם יצחק שעומד במדת הגבורה ועומד שם בתוקפו, לפי שהם מסטרא דשמאלא והם קשים ביותר לזה נתלבש כנגדם בגבורה, אבל מצד ימין אינם כ"כ קשים במגן די, לזה אמר לו אנכי מגן לך אהיה מגן לישראל מצד השרים של ימין ואנכי מגן לך שלא יזיקוך. ועיין פ' בהר פסוק ואכלתם ישן שה תמצא פירוש אנכי מגן לך יותר ארוך: