שפתי כהן על התורה, בראשית טו:א
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Genesis 15:1
Open in the reader →1ובמדרש אחר הדברים האלה, הרהורי דברים היו שם שאמר אברהם רבש"ע כרת ברית עם נח שאין אתה מכלה את העולם עמדתי וסגלתי מצות ומעשים טובים יותר ממנו ודחתה בריתי לבריתו תאמר שאחר עומד ומסגל מצות ומעשים טובים יותר ממני ותדחה בריתו לבריתי. א"ל הקב"ה מנח לא העמדתי מגינים של צדיקים ממך אני מעמיד מגינים של צדיקים ולא עוד אלא בשעה שיהיו בניך באים לידי עבירה ומעשים רעים אני רואה צדיק אחד שהוא יכול לומר למדת הדין די אני נוטלו ומכפר עליהם ע"כ. פירוש אל תירא אברם, אל תירא מאב שהוא נח שהיה רם שכרתי אותו ברית, אנכי מגן פירוש אנכי ברית שכרתי אתך לא תדחה כמו שאני חי וקיים לעד, למה מגן לך, לפי שיש לך מגינים, וראיה לזה אנכי מוטעם פשטא לומר שאינו נמשך אחר מגן לך, ולא עוד אלא שכשאני רואה צדיק וכו' וזהו שכרך הרבה כשיש לך שכר הרבה שהוא הצדיק מא"ד אד"ם אותו אדה מספיק להגן על הדור, וזהו הרבה הרב ה' שהיא התורה חמשה חומשי תורה בר ה"ה, א"כ אל תירא. ועוד שכרך הרבה מאד, ר"ת שה"ם, רמז לו שעתיד לצאת ממנו שהם יקר וספיר שהוא משה, וזהו שאמר לו הקב"ה למשה במראה הסנה אנכי אלהי אביך אלהי אברהם. לאביך אברהם בישרתהו בך, וזהו הרבה מא"ד אדם גדול, וזהו הרבה ב"ר ה"ה שהוריד עשרת הדברות ה' בכל לוח, הרבה גי' רבי, שהיה רבי לכל ישראל, וכן אנו אומרים לו מש"ה רבינ"ו, בגימ' תרי"ג, א"כ מאד אדם, וכן נאמר במשה והאיש משה ענו מאד: