שפתי כהן על התורה, בראשית טו:ג
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Genesis 15:3
Open in the reader →1ויאמר אברם הן לי לא נתתה זרע, למה חזר ואמר ויאמר אברם וכבר אמר ויאמר אברם מה תתן לי ואנכי הולך ערירי, ועוד למה אמר יורש אותי יאמר יירשני, אלא אברהם לא הוקשה לו שהוא הולך ערירי אלא המדות הטובות שהיו בו באברהם יירשם, ולכך אחר שאמר ואנכי הולך ערירי אמר ויאמר אברם הן לי לא נתתה זרע, כלומר מה שהוקשה עלי מניעת הזרע הוא לפי שהוא יורש אותו לא ירושת הממון אלא ירושת המדות, וזהו יורש אותי ממש כמו שאז"ל דמשק אליעזר דולה ומשקה מתורתו לאחרים, וכן יורש בגימ' מגייר גרים, ולזה הוקשה עליו כיצד יצא מזרע ארור מי שיירש מדותיו, וזהו בן ביתי בגימ' הוא ארור, וזהו תחת עבד כי ימלוך מאן מלכי רבנן, עד שאמר לו הקב"ה לא יירשך זה במדות, כי אם אשר יצא ממעיך הוא יירשך, שנאמר וישב יצחק ויחפור את בארות המים אשר חפרו בימי אברהם אביו, הבארות הם הגרים, סתמום פלשתים שהחזירום לסורם, כן פי' הרב רבינו בחיי ז"ל פרשת תולדות יצחק. באר בגימ' גר וכן יעקב למד מאביו והיה מגייר גרים שנאמר בארץ מגורי אביו קרי ביה מגיורי אביו. ומה שאמר ממעיך כי היה לו לומר מחלציך כי המעים הם לנקבה שמשגרת ממעיה, אלא רמז לו על יצחק שחיה ק"פ שנה וכן ממעיך בגימ' ק"פ, בזכות שנמול לק"פ שעות, ז' ימים הם קס"ח שעות וי"ב שעות של ליל שמיני כי זריזין מקדימים למצות ומלין בבקר א"כ הם ק"פ שעות ומילה במלואה מ"ם יו"ד למ"ד ה"א עולה ק"פ, ממעיך במלואם מ"ם מ"ם עי"ן יו"ד כ"ף גימ' זה יצחק ויעקב עם ב' מלות ששניהם היו מגיירים גרים:
2עוד נוכל לומר שאמר ממעיך ולא אמר מחלציך, כדאיתא במדרש אמר רבי יוחנן שני בני אדה אמרו דבר אחד, אברהם אמר רבון העולמים אם עתיד אני להוליד בנים להכעיסך מוטב לי ואנכי הולך ערירי, דוד אמר חקרני אל ודע לבבי, דע הפורשים ממני, אם דרך עצב בו ונחני בדרך עולם, אמר לפניו רבש"ע אם עתיד אני להוליד בנים להכעיסך מוטב לי ונחני בדרך עולם, לזה השיב לו הקב"ה אשר יצא ממעיך. בשרו שיצא ממנו צדיק כיוצא בו, לזה אמר ממעיך הוא אבר מאיבריך כאבר הפורש ממך וכל מה שבלבבך בלבו הוא ממעיך ממש: