שפתי כהן על התורה, בראשית כא:ב
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Genesis 21:2
Open in the reader →1ותהר ותלד שרה. לאברהם למה לי ודאי שהיה לאברהם אלא להודיעך שבע שנתבשרה האמינה וכיונה דעתה באברהם שיהא צדיק ושלם בכל מדותיו של אברהם ושיהא דומה לו, ולכך ותהר ותלד שרה לאברהם מעת ההריון עד עת הלידה לא הסיחה דעתה מאברהם, וכן רמז יצחק יחיד צדיק חסיד קדוש נוטריקון. ויקרא אברהם את שם בנו הנולד לו אשר ילדה לו, לו למה לי אלא לומר לך שהיא כיונה לו. ויקרא אברהם את, ס"ת אמת להודיע אמיתתו של הקב"ה, ויקרא אברהם את שם בנו, והלא הקב"ה קראו יצחק שנאמר אבל שרה אשתך יולדת לך בן וקראת את שמו יצחק, לז"א כאשר צוה אותו אלהים אחר וימל וחוזר על שניהם, ויקרא אברהם וגו' וימל אברהם את יצחק בנו כאשר צוה אותו אלהים, בקריאת השם שאמר לו, וקראת שמו יצחק ובמילה שאמר לו בן שמנת ימים ימול לכם כל זכר, שאברהם היה מכוון בעשיית המצות לעשותם לשמה, וזהו כאשר צוה אותו אלהים. וא"ת למה לא קרא לו שם אחר המילה אחר הקדושה, ויש לומר לפי שכשיצא יצחק בא דרוריא לעולם יצחק יצא חק ובאו כולם להניק משרה והיה יום שחוק לכל העולם אפילו העליונים לפי שנתקדש שמו בעולם שהקב"ה פוקד עקרות מרפא חולים ומפריח עץ יבש, וכן אמר שרה שחוק עשה לי אלהים חדוה עבד לי ה' כתרגומו כל, השומע יתאמת לו יצחק לי, כלומר שיצחק הוא בני ולא כמו שאמרו ראו מה עשו זקן וזקנה לקחו אסופי מן השוק וכו' כבמדרש, אלא יצחק, לי ודאי, אם כן מעת שיצא ראוי לקרא לו שמו ואין צריך להמתין למילה, שהוא נתקדש מעת ההריון והלידה שכוונו לו אביו ואמו כמו שאמרנו, וכן הוא אומר ואת בריתי אקים את יצחק, אשר קדש ידיד מבטן ר"ת אקים, ולא שלטה עליו הערלה ח"ו, ולא מלו א"א אלא לקיים מצות מילת הבן בן ח' ימים, וזהו כאשר צוה אותו אלהים לקיים ולהשלים תרי"ג מצות שנאמר עקב אשר שמע אברהם: