שפתי כהן על התורה, בראשית לד:כה
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Genesis 34:25
Open in the reader →1ויהי ביום השלישי וגו' ויקחו שני בני יעקב שמעון ולוי. למה אלו ולא שאר אחים, אלא בני השפחות אינם אחות דינה מאם ואין להם לדבר בפני אחיהם הגדולים מהם, וראובן שהוא הגדול לא רצה כדי שלא יונו לו ויאמרו לו על ענין פילגש אביו לא קנא ועשה מה שעשה וכעת מקנא על אחותו, ויהודה מלך, ויששכר יושב במדרשי ולא בטל למודו, וזבולן כבר אמרנו שזבולן היה מכח הדודאים, ויששכר היה לפי שלקחה רחל ליעקב כשנתנה לו בלהה שפחתה והיתה לילה של לאה, ולז"א המעט קחתך את אישי וכו' ולזה אמר נתן אלהים את שכרי כו', אם כן יששכר לא בא מכח הדודאים אלא זבולן, ולזה היה הולך מדברות ומפרש ימים, כי זה טבע הדודאים שהם נמצאים במדברות ועל שפת הים, ודינה שבאת אחריו היתה יצאנית ג"כ שעדיין נשאר בה כח הדודאים, א"כ זבולן היה סבת יציאתה לזה נתבייש, א"כ שמעון ולוי אחי דינה ולא האחרים בדבר זה:
2בטח. אז"ל בטוחים היו על זכות אבותיהם. עוד נוכל לומר שבטוחים היו שלא יתגייר מהם גר והם משבעה עממים שאמרה התורה עליהם לא תחיה כל נשמה, ולכן המתינו להם שלשה ימים אולי מתוך שלא לשמה יבאו לשמה וכשבאו מצאו אותם כואבים ובוכים ומצירים על המילה שקיימו אז ידעו בודאי שאין גר יוצא מהם והרגום ויקחו את דינה ויצאו, לקחו נקמת האבר שחטאו בו. ושאר בני יעקב באו על שגזלוה ובן נח מצווה על הגזל שלקחו דינה כמו שכתב הרמב"ם ז"ל בהלכות מלכים פרק ט', בן נח מצווה על הדינים ומפני זה נתחייבו בעלי שכם הריגה שהרי שכם גזל והם ראו וידעו ולא דנוהו. ולפי שאמר מקניהם וקנינם הלא לנו הם שרצו לגוזלם, באו על החללים ויבוזו העיר ואת צאנם ואת בקרם ואת חמוריהם ואת כל חילם וגו', ואת כל אשר בבית, לרבות המטמניות שנגלה להם. או נאמר ואת כל אשר בבית לרבות הע"א כדי למעט בטפולה שלא יבאו אחרים ויעבדוה, ולזה אמר יעקב הסירו את אלהי הנכר וגו':