שפתי כהן על התורה, בראשית מא:נז
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Genesis 41:57
Open in the reader →1וכל הארץ באו מצרימה. לא אמר וכל הארצות אלא וכל הארץ ולא אמר כמו שאמר ויהי רעב בכל הארצות ולא אמר וכל אנשי הארץ כפירוש המתרגם שאמר וכל דיירי ארעא, אלא וכל הארץ לומר אותם שהם כל הארץ שלא נבראה הארץ אלא בשבילם שהם בני יעקב שזו היא כוונת הרעב אע"פ שנכתב קודם וירא יעקב שאין מוקדם ומאוחר בתורה. ולמה אמר להם יוסף מולו עצמכם הואיל ואינם מתגיירים מדעתם ומרצונם, אלא כשראה יוסף שבא הרעב בכל הארצות ידע שמה שאמר הקב"ה לאברהם אבינו כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם הוא בארץ מצרים, ולפי שהמצריים הם מתעיבים העבריים יהיו מתרחקים מהם לכך מלן כדי שלא יהיה הריחוק והשנאה כ"כ. ועד"ה ידעת כי המדה שלו נקראת יסוד גימ' מילה, ולז"א אלהי אינו זן את הערלים, לפי ששם לא יש ערלה שיוסף נולד מהול, ורצה שלא תהיה השפעתו לחוץ אע"פ שהוא בחוץ להודיעם שמצד שהם אטומים נאטמה פרנסתם, ובני יעקב לא ירדו מפני הרעב אלא כמו שאמרו במדרש ויאמר יעקב לבניו למה תתראו לא תראו עצמכם שבעים בפני בני עשו ובני ישמעאל וכה"א ויבאו בני ישראל לשבר בתוך הבאים, נתערבו עמהם כי היה הרעב בארץ כנען ולא בהם, ראיה לזה שלא באו אלא כדי שלא להראות שהם שבעים בפני בני עשו וישמעאל שהרי הם שבעים נפש מלבד תאומותיהם ומלבד הטף א"כ משא חמור אחד ולא שנים כדלקמן מה מספיק לו ולביתו ולחמורו ולצדה לדרך, אלא הם אמת ודבריהם אמת. וגם מלן שראה שהקליפה רוצה לקלוט הפרי לתוכה והחליש כחה ולזה לא שלטו על נשותיהם כי החליש כחה במילה. ובמדרש כל העבדים שמל אברהם לא נתקיימו לא הם ולא זרעם ולמה מלן בשביל הטהרה שלא יטמאו אדוניהם במאכל ובמשתה ע"כ, כן גם לפי שאחיו ביניהם כדי שלא יטמאו מהם מלן: