שפתי כהן על התורה, בראשית מט:ה
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Genesis 49:5
Open in the reader →1שמעון ולוי אחים. צריך שלא להפרידם כי לוי מקל ורצועה לשמעון, הרי מבני לוי הרגו לזמרי, ובענין העגל אמר משה לבני לוי שימו איש חרבו עברו ושובו והרגו וגו', כלי חמס שחמסו עצמם וסכנו עצמם שנאספו עליהם, מכרותיהם שמכרו עצמן, בסודם אל תבא נפשי שלא לקחו עצה ממני אלא עשי סוד ביניהם, ובזוהר דא את קיימא קדישא דאיקרי סוד ה' ברית קדש שמעון ולוי אטרחו גרמייהו על האי סוד באנשי שכם דיגזרון גרמייהו ויקבלו עלון האי סוד וקרא אסהיד במרמה תו בעובדא דזמרי דפסל האי סוד ויעקב אמר בסודם אל תבא נפשי, אחלקם ביעקב, הם עשו לפנים משורת הדין שהם רוצים לגיירם ולהכניסם תחת כנפי השכינה אף אני אחלקם להעמיד משמעון סופרים ומלמדי תינוקות ומלוי מורי הוראות שנאמר יורו משפטיך ליעקב וכו' והיינו לישראל ולא לאומות עכו"ם, ויהיה לשמה ולא יהיה לפנים, וכמו שבאפם הרגו איש שכולם נחשבו לפניהם כאיש אחד וברצונם עקרו שור שהוא יוסף שנאמר בכור שורו הדר לו כשאמר להם יהודה לכו ונמכרנו לישמעאלים אמר וישמעו אחיו מאן אחיו אלו שמעון ולוי כי ראובן לא היה שם ובני השפחות לא היו שונאים אותו ואינם צריכים שמיעה א"כ כשנתרצו בו היה לעקרו שאמר לכו ונמכרני, א"כ במקום אותו אף יהיה לכם אף אחר שיהרגו עובדי העגל ובמקום אותו רצון ג"כ יהיה להם כשיהרג זמרי שהוא משמעון ויאלם פיהם. ארור אפם כי עז, אמר אע"פ שאנשי שכם היו חייבים הריגה לפי שבני נח מצווים על הדינים שהיא אחת משבע מצות שנצטוו בהם והם לא עשו דין כי ראוהו גונב דינה ושתקו כמו שכתב הרמב"ן ז"ל עכ"ז העזו ביותר שהרגו הטף ושבו הנשים ולקחו חילם א"כ יהיו הם מחזרים על הגרנות, ומשמעון מלמדי תינוקות וסופרים שאינם רואים סימן ברכה כמו שאז"ל ג' פרוטות הן שאינם רואים סימן ברכה וסי' חמ"ס חזן מלמד סיפר, וכמו שהם באו על החללים לפשוט מלבושיהם כן תמצא בעלי ג' אומנות אלו הם ערומים אם הם משמעון אבל אהדורי אפתחא לא מהדרי, וזהו ואפיצם בישראל לשון שררה שלא יתבזו, דין ברחמים: