שפתי כהן על התורה, בראשית נ:ד
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Genesis 50:4
Open in the reader →1ויעברו ימי בכיתו וידבר יוסף אל בית פרעה לאמר, דברו נא באזני פרעה לאמר אבי השביעני לאמר. מה צורך לכל זה יוסף היה מלך כמו שאמר לו ובלעדיך לא ירים איש את ידו, ועוד יאמר לו הוא בעצמו אם רצה לעשות לו כבוד ללכת ברשותו למה ע"י שליח ועוד ג"פ לאמר למה, אלא יוסף פחד מהמון העם שלא יעכבוהו שלא להעלותו לפי שנתברכו בירידתו למצרים בכל מיני רבוי ובכל מיני ברכה, אחת שתם הכסף והזהב והמקנה בשתים שני הרעב וחזר הכל למשנה לקיים ואחרי כן יצאו ברכוש גדול ודאי היו נהרגים ולא היו מניחים להעלות אותו ממצרים, ואפילו שרי המלכות לא היו מניחים להעלותו שאילו לא בא יעקב למצרים כמעט שנאבדה המלכות ומעלתה, מה עשה יוסף הלך בתחבולה להראות שאין דעתו בזה שיותר טוב שיקבר במקום מלכותו ללכת לקבר אביו בכל שעה כדרך המלכים, הלך ודבר לבית פרעה אולי הם רוצים לגרשו שיותר טוב שימלוך עליהם פרעה משימלוך עליהם איש נכרי אלא שמתביישים על הטובה שעשה להם כדי שלא יהיו כפויי טובה וג"כ המלך בעצמו הוא בלבו כן, לזה אמר וידבר יוסף אל בית פרעה לאמר, כלומר אם יש שום אמירה בלבבם דברו נא באזני פרעה לאמר, ג"כ הוא אם יש לו שום אמירה בלבו יתחבר עמכם אמירתכם עם אמרתו וימצא מקום לומר שאלך, לא מאהבתו של יעקב אלא משנאתו של יוסף ואמר אבי השביעני לאמר, כלומר אין דעתי נוחה באמירה זו אלא שיש בה שבועה, ואמר הנה אנכי מת בקברי אשר כריתי לי, לא אמר חפרתי אלא כריתי לי שנצטער עליו שהכרוי אינו אלא מקום קשה כמו הר ואילולא כן אין דעתי בעליה זו. א"ל פרעה עלה מאחר שיש שבועה, ולא אמר לו שוב כמו שאמר לו יוסף אעלה ואקברה את אבי ואשובה, לומר שפרעה בלבו הוא שלא ישוב כי רוצה לגרשו בכבוד, אבל הוא לא הלך על מנת שלא לחזור, לזה אמר ויעל יוסף לקבור את אביו, לקבור ולא לברוח, כי יעקב גלה להם גזרת כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם היא מצרים כמו שאמר שמעתי כי יש שבר במצרים, ולזה רק צאנם ובקרם וטפם עזבו בארץ גושן לחזור לקבל הגלות הנגזר, כי הם רוצים שיהיו במצרים ולא בארץ אחרת שכבר הורגלו ביניהם, וגם מטעמים אחרים כמו שאכתוב בע"ה פ' שמות למה היה הגלות במצרים: