שפתי כהן על התורה, בראשית ט:יב
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Genesis 9:12
Open in the reader →1ויאמר אלהים זאת אות הברית וכו' את קשתי וכו'. הודיעו הקב"ה לנח שברא העולם מתחלה במה"ד שנאמר בראשית ברא אלהים וראה שאין לו העמדה וקיום שתף עמו מדה"ר שנא' ביום עשות ה' אלהים וכו', עתה הודיעו שלא יהיה שקול אלא יכריעו לצד החסד וינהגהו בחסד ובריותיו ברחמים רבים, לז"א לו את קשתי כשהקשת אין בו יתר כיצד יורה החצים, וג"כ אפילו יהיה בו יתר אם היתר לצד מטה יורה החצים למעלה, א"כ א"ל את קשתי בלא יתר וג"כ יהיה רגליו לארץ וגבו מעלה כל זה להורות שהוא מנהגו בחסד כמ"ש ולא אוסיף להכות את כל חי, וכן אמר דהע"ה קשתו דרך ויכוננה, הקשת דרך שהכינה ויכוננה ששם לו היתר, ולו הכין כלי מות חציו ואפילו ששם החצים בקשת יורה אותם לדולקים אחרינו העכו"ם השונאים אותנו והוא לא דרך הקשת אלא לנו ומרוב רחמיו חציו לדולקים יפעל, שהקב"ה אינו בא בטרוניא עם בריותיו אלא לאיים עליהם לזכותם, וכן אמר וכיראתך עברתך כפי היראה שיראים ממנו כן הוא העברה כפי אותו הערך, וכן תנן במסכת סוטה משרבו המנאפים פסקו המים המרים שנאמר לא אפקוד על בנותיכם כי תזנינה ועל כלותיכם כי תנאפנה כי הם עם הזונות יפרדו וגו', כשהיתה יראה היתה המים עושים בה פועל לפי שהיתה עברה וכשאין יראה אין עברה. לכך אמר ה' לנח ואני הנני מקים את בריתי אתכם ואת זרעכם אחריכם, כל דור ודור כפי מוראו כן אתנהג עמו כמו שמצאנו בימי רבי יוחנן שעלה שער התבואה ובדקו ומצאו אחד שבא על ארוסתו בבית חמיו והביאוהו לב"ד והלקוהו וחזר השער כמו שהיה, ובפ"ק דיומא (דף י"ט:) א"ל אליהו לרב יהודה אמריתו אמאי לא אתי משיחא והא האידנא יומא דכיפורי הוא ואיבעול כמה בתולתא בנהרדעא א"ל והקב"ה מאי קאמר אמר ליה לפתח חטאת רובץ, כלומר יצרם הרע הוא מחטיאם על כרחם, הרי כפי הדור כן העברה: