שפתי כהן על התורה, ויקרא ז:ל
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Leviticus 7:30
Open in the reader →1ידיו תביאינה. שיביאנו בחבה ובשמחה, על ידיו את אשי ה', שיביאה לשמה לא מצות אנשים מלומדה. קח את אהרן ואת בניו ואת וגו', פירש"י ז"ל פרשה זו נאמרה ז' ימים קודם הקמת המשכן ואין מוקדם ומאוחר בתורה, ובפרשת תצוה שם ביארנו קצת פרשה זו בפסוק וזה הדבר אשר תעשה להם, ושם ביארנו למה היה בהקהל, כדי שלא יאמרו שאהרן נכנס בכהונה מאליו או משה עשאו כהן מלבו, כמו שאמר לקרח כי לא מלבי, וכדי להסיר תלונותם מעליהם היה בהקהל. ועוד היה בהקהל לפי שעתידין בניו למות ויאמרו מי שעשה העגל אינו כדאי להיות כהן הדיוט וכ"ש להיות כהן גדול, והראיה שיום שנכנס לכהונה מתו בניו, לזה להסיר מלבם דבר זה ולהודיעם שאהרן כדאי הוא לכהונה גדולה ובניו כדאים הם לכהונה ואם ימותו הם סבתם לכפר עליהם, כמו שאמר וכל בית ישראל יבכו את השרפה וגו', לזה קח את אהרן ואת בניו ואת הבגדים, לומר כמו שהבגדים מכפרים כן בניו של אהרן מכפרים, ואין מיתתם מסבת אהרי אלא מסבתם, והם כדאים לכהונה. ויתאמת להם זה מהנס הגדול שפתח אהל מועד החזיק את כולם, כמו שארז"ל שזה אחד מן המקומות שהחזיק מועט את המרובה, ולזה היה בהקהל, ולזה הזה פר חטאת ושני אילים אחד לעולה ואחד לשלמים, וסמכו אהרן ובניו את ידיהם על ראש הפר ועל ראש האילים, וכן נתינת הדם על תנוך אזן אהרן, לפי ששמע מהם כשאמרו לו קום עשה לנו אלהים ולא כפף התנוך לתוך האזן, כמו שארז"ל למה כל האוזן קשה ואליה שלה רכה שאם ישמע דבר שאינו הגון יכוף האליה לתוכה, ועל בהן ידו, לפי שלקח מידם ויצר אותו בחרט, וכן גם כן נתן על תנוך אוזן בניו ועל בהן ידם, הכל להודיעם כי לא נשאר עליהם שום שמץ דבר מטומאת העגל, ולזה גם כן אמר להם שישבו שבעת ימים פתח אוהל מועד, לפי שע"ז מטמא כנדה שטומאתה שבעת ימים, הכל היה להודיעם שאהרן ובניו כדאים הם לכהונה, ואם ימותו בניו הם סבתם, וכן אמר להם ופתח אהל מועד תשבו שבעת ימים ושמרתם את משמרת ה' ולא תמותו, והרי שמרו ומתו, אלא אמר להם ברמז שלא ימותו בסבת עצמן אלא לכפרה על ישראל, שאינה מיתה אלא חיים: