שפתי כהן על התורה, במדבר יב:ח
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Numbers 12:8
Open in the reader →1פה אל פה. אני נתתי לו כח בדבור הפה, במראה הסנה אמרתי לו מי שם פה, וגם אמרתי לו ואתה פה עמוד עמדי, לא אמר ואתה עמוד אלא ואתה פה, נתתי לו כח שידבר פה אל פה. אם יהיה נביאכם ה', כלומר כל הנביאים הם מתלמדים מלמודי ה', וכשמתנבאים מהוי"ה הם מתנבאים ע"י מראה, כה אמר ה', ע"י כה שהיא המראה. בחלום אדבר, כשאני מדבר עמו אינו יכול לסבול, לפי שהוא מלובש בגוף ונעשה כמי שהוא ישן ורואה בחלום. לא כן עבדי משה, שפשט החומר ממראה הסנה שאמר לו של נעליך מעל רגליך, ובמעמד הר סיני נתלבש מלבוש רוחני ואמר לו עלה אלי ההרה. ועלה וישב ג"פ ארבעים, כל זה לפי שפשט מלבוש הגשמי, אבל שאר נביאים אין פושטים מלבוש הגשמי עד שעת המיתה, ולזה במעמד הר סיני מתו, לפי שפשטו גופם עד שאמר להם שובו לכם לאהליכם. כלומר לנרתקכם:
2ובזוהר פרשת יתרו דף ע"ב, משה חמא מאספקלריא דנהרא וכלהו נביאי לא חמו אלא מאספקלריא דלא נהרא דכתיב ואראה מראות אלהים, מראת כתיב, אלהים ולא הוי"ה, וכתיב אם יהיה נביאכם ה' במראה אליו אתודע וגו' לא כן עבדי משה, וכתיב פה אל פה אדבר בו, אמר רבי יוסי ת"ח דנביאי כלהו לגבי משה כנוקבי לגבי דכר, דכתיב פה אל פה אדבר בו ומראה, ולשאר נביאי במראה ולא מראה, כ"ש יחזקאל דאפילו מראה לא כתיב ביה אלא מראת חסר, וכ"ש במשה דכתיב ולא בחידות אלא כל מילא על בורייה, זכאה איהו דרא דנביאה דא שארי בגווייהו, ע"כ. ובפרשת ואתחנן דף רס"א זה לשונו, ואתה פה עמוד עמדי, מהכא אתפרש מכל וכל מאיתתיה ואתדבק ואסתלק באתר אחרא דדכורא ולא בנוקבא זכאה חולקיה דמשה נביאה דזכה לדרגין עילאין מה דלא זכה בר נש אחרא לעלמין, ועל דא כתיב טוב לפני האלהים ימלט ממנה מאי טוב דא משה דכתיב ביה כי טוב הוא, ובגין דהוה טוב סליק לדרגא אחרא עילאה, ועל דא כתיב כי המקום אשר אתה עומד עליו אדמת קודש הוא, עומד עליו דייקא מ"ט בגין כי טוב הוא וטוב הוא דכורא, ע"כ:
3ובמדרש לא כן עבדי משה בכל ביתי נאמן הוא. הראיתיו מה למעלה מה למטה מה לפנים מה לאחור מה שהיה ומה שעתיד להיות, מלה"ד למלך שהיו לו אפיטרופין הרבה זה ממונה על חפץ זה כו' ואחד ממונה על כולם, כך יש מלאך ממונה על האש וזה על הברד וזה על הגובאי, ומשה שליט בכולם, למה"ד לעשיר שקנה קרקעות הרבה וכתב אונאות בשם אחד (אונאות פי' שטרות) אמרו לו עכשיו הוא אומר שלו הם אמר להם נאמן הוא, כך הקב"ה ברא העולם מתוך התורה וקראה על שמו של משה שנאמר זכרו תורת משה עבדי, אמרו לו עכשיו הוא אומר אף אני שותף בעולמו אמר הקב"ה בכל ביתי נאמן הוא, ע"כ. ופירוש בכל ביתי בכל מה שבביתי: