שפתי כהן על התורה, במדבר כא:ב

1וידר ישראל. למה לא נתפלל משה עליהם לפי שחשדוהו למשה כשירד הוא ואלעזר ולא ירד עמו אהרן חשדוהו שמא הרגו, שכן אמרו במדרש כיון שראו ישראל למשה שירד הוא ואלעזר ולא ירד עמו אהרן, שעלו ב' וירדו ב', נחלקו לג' כתות, אחת אומרת הרגו משה שהיה מתקנא בו, ואחת אומרת אלעזר הרגו שהיה מבקש לירש כהונה גדולה, ואחת אומרת דרך שמים מת, מה עשה הקב"ה רמז למלאכים ופתחו את המערה והוציאו ארונו והיה פורח בשמים והמלאכים מקלסים לפניו וכל ישראל רואין אותו, שנאמר ויראו כל העדה כי גוע אהרן, ומה היו מקלסין יבא שלום ינוח על משכבו, ע"כ, א"כ הרי ב' כתות אחת אומרת משה הרגו ואחת אומרת אלעזר הרגו ודאי במעמד משה, לזה לא נתפלל עליהם עד שישראל נתפללו וה' שמע קולם:

2עוד לא נתפלל עליהם משה לפי שכשראו מלחמה זו חזרו לאחוריהם ז' מסעות כמו שארז"ל ובני ישראל נסעו מבארות בני יעקן מוסרה שם מת אהרן, אז"ל וכי שם מת אהרן והלא בהר ההר מת, אלא שחזרו ונתאבלו והספידוהו וכאילו מת ומוטל לפניהם, ולפי שלא בטחו בה' וחזרו, לא נתפלל עליהם:

3וידר ישראל נדר ויאמר אם נתון תתן וגו' והחרמתי את עריהם. הם מונעים אותנו שלא לעלות לירש ארצנו, אני אחריב עריהם. ואמר וישמע ה' בקול ישראל ויתן את הכנעני, לא אמר ויתן את הכנעני בידו, אלא ויתן את הכנעני, שלא נמסר כולו, והניחו הקב"ה ליסר בו את ישראל, ועכ"ז אע"פ שהיה הנדר על תנאי קיימו נדרם: