שפתי כהן על התורה, במדבר לא:ג
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Numbers 31:3
Open in the reader →1עוד אמר לתת נקמת ה', הוא כמו שאמרו במדרש וז"ל, כמו שעשה הקב"ה נקמה במואב ובמדין כך עתיד הקב"ה לעשות נקמה באדום שנאמר כי יום נקם בלבי. א"כ לזה אמר לתת זו הנקמה כדי לתת כביכול כח לעשות באדום, כי זו היא מלחמה הראשונה ומהראשונה תדעו האחרונה, ונקמת מדין הוא סימן לכם לנקמת ה' שלעתיד, לזה אמר קודם נקום נקמת בני ישראל, ואח"כ אמר נקמת ה'. ובמדרש אמר הקב"ה נקום נקמת בני ישראל, ומשה אמר נקמת ה', אמר להם הקב"ה דין שלכם מתבקש שגרמו לי להזיק אתכם, אמר משה רבש"ע אם היינו ערלים או עובדי ע"ז או כופרים במצות לא היו רודפים אחרינו ולא שונאים אותנו, ועכשיו אינם רודפים אחרינו אלא בשביל תורה ומצות שהנחלתנו, ע"כ הנקמה היא לך. ומצאתי ראיה לדברי הנ"ל מהמדרש וז"ל, אלף למטה יכול אתה אומר עד שיבאו כל ישראל כולם ויעשו בהם נקמה, והרי למדנו שבדבר אחד שהוציא משה מתוך פיו היה יכול לשרוף את העולם שנאמר משרתיו אש לוהט, אלא שיהיו כולם שותפים בנקמתן של מדין, שנאמר וימסרו מאלפי ישראל, הא למדת שלא באו אלא פורין שהטילו עליהן פורין (פי' גורל כמו הפיל פור), לפי שראו שתלה מיתתו של משה במלחמת מדין נמנעו מלילך א"ל הקב"ה הטל עליהם גורלות והם נמסרים, ע"כ. לזה אמר וימסרו, שכששמעו שהיא נקמת ה' מסרו עצמן למיתה. וכן אמרו במדרש וז"ל, וימסרו מגיד הכתוב שהיו בני אדם כשרים וצדיקים ומסרו נפשם על הדבר. (ולפי זה יהיה פירוש מאלפי, מהאלופים והרבנים והכשרים, ולזה אמר תופשי המלחמה ולא אמר אנשי המלחמה), ר' נתן אומר אחרים מסרום, איש פלוני כשר יצא למלחמה, איש פלוני צדיק יצא למלחמה, ע"כ. וכל זה לפי שהמדינים היו מזרע אברהם לזה היו צריכים שיהיו צדיקים שלא יגן עליהם זכותו של אברהם, וכן אמר וישלח אותם משה אותם ואת פינחס, ארז"ל שהיה פינחס שקול כנגד כולם, לזה אחר שאמרו וישלח אותם משה חזר ואמר אותם ואת פינחס. ואמר בן אלעזר הכהן, לומר שאע"פ שאביו קיים והיה מן הראוי לשלוח אלעזר, עכ"ז לא שלח אלא פינחס, לפי שאלולא הוא היו ישראל כלים, א"כ נקמת ב"י לא תהיה אלא על ידך, והמתחיל במצוה אומרים לו גמור. ועוד אמרו במדרש, לא לחנם הלך פינחס למלחמה אלא ליפרע דין אבי אמו שנאמר והמדנים מכרו אותו אל מצרים, לאומה רעה שטופי זמה: