שפתי כהן על התורה, במדבר ח:ג
שפתי כהן על התורה · Siftei Kohen on Torah, Numbers 8:3
Open in the reader →1ויעש כן אהרן וגו'. פירש"י ז"ל להגיד שבחו של אהרן שלא שינה ע"כ. ותימה איך ישנה בצווי של הקב"ה, אלא כמ"ש שהתורה התחלה מן השתים שאמרה בהעלותך, והוא התחיל מן החמש כמו שאמר אביי הטבת ה' נרות קודם לדם התמיד וכו', ע"כ אינו שנוי אלא אדרבא שבח לו שהוא התחיל מלמטה שנאמר בזאת יבא אהרן אל הקודש, שמשם הוא עלייתו, והעלה וכוון אפילו לדברים שאמרם הקב"ה למשה ומשה לא אמרם לאהרן שמרוב עלויו רמזן. שהקב"ה היה אומר למשה רמז הענין, והיה אומר לו זה תאמר, זהו לאמר, ודברים אחרים היה מלמדו כפי ערכו, ואפילו ערך נשמתו היו כבושים תחת ידו, ואהרן כוון להם, זהו כאשר צוה ה' את משה, זהו ויעש כן אהרן, כן כמו כן בנות צלפחד וגו'. וזה מעשה המנורה. אם תאמר מאין הבין אהרן לכוין אפילו דברים שלא נאמרו לו, הבין ממעשה המנורה שנעשית על ידי הקב"ה שנא' כן עשה את המנורה מי שעשאה. ולזה סמך כאן מעשה המנורה:
2ובזוהר זה לשונו, ת"ח בשעתא דכהנא רבא אתכוון לאדלקא בוצינין לתתא והוה קריב קטורת בוסמין בההוא שעתא כדין בוצינין עלאין נהרין ואתקטר כלא כחדא וחדו וחדוותא אשתכח בכלהו עלמין הה"ד שמן וקטרת ישמח לב, וע"ד בהעלותך את הנרות את דייקא, ע"כ. מעשה המנור"ה גי' ש', שהשם בחלופו באתב"ש ש' הוא עשאה. ובא הגימטריא בחלוף לומר שנתחלפה כמה חלופים עד שנתגשמה, לזה ב"פ, מעשה המנורה, כן עשה את המנורה, לומר שהיו בה הרבה עשיות: