תוספתא כפשוטה על בבא קמא י:לח
תוספתא כפשוטה על בבא קמא · Tosefta Kifshutah on Bava Kamma 10:38
Open in the reader →1115-116. בן בג בג אומ' אל יטול אדם את שלו מבית אחרים וכו'. בירושלמי הנ"ל חסרה בבא זו, ואינה גם ברוב הנוסחאות של התו"כ הנ"ל, וחסרה שם גם בשאילתות הנ"ל. אבל בילקוט קדושים רמז תר"ה: בן בג בג אומר אל תגנוב את שלך מבית אחרים, שמא תראה כגנב, אלא שבור את שיניו ואמור לו, שלי נטלתי. וכע"ז מעתיק בס' יראים השלם סי' קכ"ד בשם התו"כ. וכן, כנראה, היתה הגירסא בפירוש לתו"כ המיוחס להר"ש משנץ, עיי"ש ע"ז ע"ג. ועיין מ"ש להלן בסמוך, ד"ה וכן היה בן בג בג. ובבבלי כאן כ"ז סע"ב: בן בג בג אומר אל תיכנס לחצר חברך ליטול את שלך שלא ברשות, שמא תראה עליו כגנב, אלא שבור את שיניו ואמור לו, שלי אני נוטל. ועיין מ"ש הגר"י פערלא במנה"מ לר"ס גאון ל"ת צ"א, קי"ב ע"ד ואילך.
2116-117. וכן היה בן בג בג או' אל יגנוב אדם את שלו מבית הגנב שמא אף הוא יראה כגנב וכו'. וכע"ז בתו"כ (ברוב הנוסחאות) ובירושלמי הנ"ל. ומתוך התוספתא מוכח שאין כאן בבא כפולה, אלא הלכה חדשה שאפילו מבית הגנב אסור להוציא בגניבה. אבל בתו"כ הנ"ל היתה חסרה בבא זו בנוסחאות שהיתה שם הבבא הראשונה. ולפיכך הוסיף במיוחס להר"ש הנ"ל: ובתוספתא דב"ק קתני אל יגנב את שלו מבית הגנב. ומייתי לה להא דבן בג בג (כלומר, שבתו"כ הנ"ל לפי גירסתו) בבבא קמא על דעביד אינש דינא לנפשיה. וציינתי לו בתס"ר, עמ' 102.
3117-118. אלא משבר את שיניו ומוציא את שלו מידו. בתו"כ (ברוב הנוסחאות) ובירושלמי הנ"ל חסר כל זה. ובמקצת נוסחאות התו"כ (עיין לעיל) ובבבלי הנ"ל שנו בבא זו ברישא, עיי"ש בבבלי. ובה"ג ב"ק, ד"ו פ"ז ע"ד, הוצ' הר"ע הילדיסהיימר, עמ' 347: אלא שבור את שניו בדין ואמור לו שלי אני נוטל. והוא ע"פ הבבלי שם כ"ח רע"א. וע"פ בה"ג, כנראה, בפירוש רבינו הלל לתו"כ הנ"ל, מ"א ע"ד. ולעצם הדין, עיין חו"מ ריש סי' ד' ובאחרונים.